شهر خاصّى را به خاطر آمادگىهايش هدف قرار دهد .
در ادامهء اين سخن ، به سراغ فتنهء بنى اميّه مىرود و مىفرمايد : « آگاه باشيد ! وحشتناكترين فتنهها از نظر من براى شما ، فتنهء بنى اميّه است ؛ چرا كه فتنهاى است كور و تاريك » . ( ألا و إنّ أخوف الفتن عندي عليكم فتنة بني اميّة ، فإنّها فتنة عمياء مظلمة ) .
فتنههاى كور و تاريك فتنههايى است كه هيچ كس و هيچ چيز را به رسميّت نمىشناسد و همهء ارزشها را پايمال مىكند و نيكان را بدون توجّه به سوابق و شخصيّت آنها درهم مىكوبد و فتنهء بنى اميّه براستى چنين بود ! ! در عصر حكومت آنها ، ارزشهاى عصر جاهليّت ، ناگهان زنده شد و بازماندگان كثيف و آلودهء آن زمان ، پستهاى حسّاس حكومت اسلامى را اشغال كردند و نيكان و پاكان از صحنهء اجتماع عقب رانده شدند و آنها كه مقاومت كردند ، نابود گشتند .
سپس به يكى از ويژگىهاى اين فتنه اشاره كرده ، مىفرمايد : « حكومت آن فراگير است ( و همه تحت فشار آن حكومت ظالم هستند ) و بلاى آن ويژهء گروهى است ؛ هر كس در آن فتنه بصير و بينا باشد ( و با آن ستيزه جويى كند ) بلا دامان او را مىگيرد و هر كس در برابر آن نابينا باشد ، بلايى به او نمىرسد » . ( عمّت خطّتها « 1 » ، و خصّت بليّتها ، و أصاب البلاء من أبصر فيها ، و أخطأ البلاء من عمي عنها ) .
بديهى است آثار شوم فتنه سرانجام دامان همه اجتماع را خواهد گرفت و تعبير به « عمّت خطّتها » ممكن است اشاره به همين معنا باشد ؛ ولى لبهء تيز آن ، متوجّه آگاهان مجاهد و مبارز است ولى ناآگاهان و آگاهان بىمسئوليّت و بىدرد ، از بلاهاى خاص در امان مىمانند .
سپس امام عليه السّلام در بيان دومين ويژگى حكومت بنى اميّه مىافزايد : « به خدا
هامش
( 1 ) « خطّه » از مادّهء « خطّ » به معناى علامت گذاردن است و واژهء « خطّه » به معناى حالت و موضوع مىآيد .