مىگويد ؟
جواب اين سؤال ، روشن است ، چرا كه براى مبارزهء با اين گروه منحرف و ستمگر ، يارانى شجاع و با ايمان و مصمّم لازم است . گويا ، امام ، مىخواهد با اين سخن ، آنها را بسازد و آمادهء قيام كند .
جالب توجه است كه امام ، در جملهء بالا ، از تكاليف ، تعبير به « ما عصبه بكم » ( امورى را كه به شما پيوند داد و مربوط ساخت ) مىكند ، مفهوم اين سخن آن است كه وظايف الهى ، چيزى نيست كه انسان بتواند نسبت به آن بىتفاوت باشد ، بلكه آن ، بارى بر دوش و طوقى است بر گردن و دينى است بر ذمّهء او .
قابل توجه اين كه در آيات و روايات مختلف ، همهء اين تعبيرات ، وارد شده ، و همگى نشان مىدهد كه انسان ، وقتى آزاد مىشود كه اين وظايف را ادا كند .
حضرت ، در پايان خطبه ، براى بالا بردن روحيهء اصحاب و يارانش در اين نبرد سرنوشتساز ، پيروزى را براى آنها تضمين مىكند ، همان پيروزى قطعى و تخلّف ناپذيرى كه اگر در اين جهان ، به سراغشان نيايد ، در جهان ديگر ، آن را در آغوش خواهند گرفت . مىفرمايد : « اگر چنين كنيد ، على ، ضامن پيروزى شما است . و اگر امروز به آن نرسيد ، در آينده ، به آن خواهيد رسيد ، « فعلىّ ضامن لفلجكم « 1 » آجلا ان لم تمنحوه عاجلا » .
اين ، همان منطق قوى و نيرومند قرآن مجيد است كه به پيروان خود ، اين حقيقت را مىآموزد كه در پيكار با دشمنان و در صحنهء جهاد ، هميشه ، پيروز هستيد ، اگر دشمن را در هم بشكنيد ، پيروزيد و اگر شهيد راه خدا شويد ، باز هم پيروز هستيد .
« قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَ نَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينا فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ »
، بگو : آيا در بارهء ما ، جز يكى از دو نيكى ( يا پيروزى در نبرد و يا شهادت ) را انتظار داريد ؟ ولى ما براى شما ( يكى از دو شكست را ) انتظار داريم : يا عذابى از سوى
هامش
( 1 ) « تفسير فلج » در ذيل خطبهء 23 آمد .