شده است و در هيچ مورد ، به تنهايى تكيه بر عنوان بشير ( بشارت دهنده ) ديده نمىشود .
در قوانين دنياى امروز نيز ضامن اجرا ، هميشه ، نوعى مجازات و كيفر است و بسيار كم ، از مسائل تشويقى به عنوان ضامن اجرا استفاده مىشود . به هر حال ، هدف نهايى از انذار ، احساس مسئوليت در برابر وظايف و تكاليفى است كه بر عهدهء انسان قرار دارد .
اين نكته را نبايد فراموش كرد كه نذير بودن پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم براى تمام مردم جهان است و اين ، به خوبى نشان مىدهد كه دين اسلام ، دين جهانى و جاودانى است چرا كه « عالمين » مفهوم گستردهاى دارد كه همهء افراد بشر را ، در هر مكان و هر زمان ، شامل مىشود .
تعبير « أمينا على التّنزيل » ، اشارهء ضمنى به مقام عصمت پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم دارد كه او ، امانت كتاب الهى را به خوبى حفظ مىكند و بدون كمترين تغيير ، به تمام مردم عالم مىرساند .
حضرت ، سپس به شرح حال عرب ، در زمان جاهليت ، ضمن ده جمله كوتاه و پر معنا - كه اشاره به چهار محور مىكند - پرداخته ، چنين مىفرمايد :
« اين ، در حالى بود كه شما جمعيّت عرب ، بدترين دين و آئين را داشتيد ، ( و أنتم - معشر العرب ! - على شرّ دين ) چه آئينى بدتر از بت پرستى ؟ انسان عاقل و هوشيار ، قطعهء سنگ و يا چوبى را با دست خود بتراشد و در برابر آن سجده كند و مقدرات خود را به دست او بداند و در مشكلات و گرفتارىها به آن پناه برد ؟ يا بتهايى از خرما بسازد و در برابر آن سجده كند و سپس در قحط سالى ، آن را بخورد ؟ ! اضافه بر اين انحراف بزرگ ، آئين آنها ، مملوّ از خرافات و عقايد احمقانه و دور از منطق بود كه در كتابهاى تاريخ عرب جاهلى ، مشروحا آمده و در بحث نكات ، اشارهاى به آن خواهد شد . اين ، در بعد عقايد و افكار .
پيام امام امير المومنين ( ع ) ( فارسى ) — صفحة 107
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص١٠٧