صندوقه فيبتسم ابتسامة الثمل !
وقد يضطر المقترض البائس إلى بيع حلي زوجته وسجاد منزله لتسديد ديون المرابين الذين يزدادون ثراءً وتزداد رقابهم غلظة يوماً بعد يوم .
هل من الممكن إيجاد علاقة صداقة بين هذا المرابي وذلك المقترض ؟ !
هل هناك شيء غير الحقد الذي يملأ قلب المقترض المسكين الذي يرزح تحت الظلم والضغط المادي تجاه ذلك المرابي لم يستشعر قلبه الرحمة ، ويفكر باليوم الذي يتمكن فيه من الانتقام منه !
إنّ المجتمع الذي حاك خيوط نسيجه الاجتماعي من هاتين الفئتين لا يمكنه أن يكون مجتمعاً آمناً أبداً .
أمّا المجموعة الأخرى التي لم تأخذ القرض لرفع الضرورات المعاشية وإنّما من أجل الحصول على وسائل إنتاج أو رأس مال للكسب والعمل ، أملا بتحقيق ربح من خلال النشاطات الإنتاجية التي يقومون بها فيستطيعون تسديد أقساط المرابين وكذلك تأمين حاجاتهم في نفس الوقت .
ولكن هل فكرتم أنّ هذا الأمر لا يكون كذلك دائماً ، فقد تتربص بالمقترض بعض الاضرار في أغلب الأحوال ، أو لا يستفيد أكثر ممّا يسدده للمرابي أو يستفيد شيئاً يسيراً على الأقل ، ففي الحالة الأولى عليه أن يعرض ما يملكه للبيع ليسدد أقساط المرابي على موعدها كي لا يشمله الربا المضاعف ولا يتعرّض لغرامة تأخير الدفع ، أو أن يشق طريقه نحو السجن ، أمّا في الحالة الثانية فانّه يرى أنّ فائدة الجهود التي يبذلها تذهب إلى الآخرين !
الخطوط الأساسية للإقتصاد الإسلامي — صفحة 211
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٢١١