بعضى از كتب در مورد بعضى از دعاها يا عريضهها آمده است .
سؤال 1619 - از آنجا كه اكثر مراجعين به دعانويسها بانوان مىباشند ، كه براى رفع مشكلات و ناراحتيهاى خود اقدام به اين كار نموده ، و بعضاً افرادى تحت عنوان دعانويس اقدام به فريب آنان مىكنند ، چه توصيهاى براى روشنگرى آنان داريد ؟
جواب : بايد خطر مراجعهء به اين گونه افراد را به همهء بانوان گوشزد كرد ، تا در دام آنها گرفتار نشوند .
16 - رؤيا
سؤال 1620 - اگر كسى در رؤيا ببيند كه صاحب قبرى خود را نوهء امام موسى بن جعفر عليه السلام و ميرزا معرّفى مىكند ، و خواب بيننده انسان محترم و ثقهاى باشد ؛ آيا امامزاده بودن صاحب قبر ثابت مىشود ؟ آيا به عنوان امامزاده مىتوان براى آن قبر و صاحبش نذر كرد ؟ آيا مىتوان گنبد و بارگاه براى آن قبر ساخت ؟ اگر در كتابى آمده باشد كه به مقتضاى رموز اعداد امامزادهاى در همان قبرستان مدفون است ، آيا امامزاده بودن صاحب آن قبر ثابت مىشود ؟ آيا گره زدن نخ و پارچه ، و قفل زدن به حرم امامان و امامزادگان وجه شرعى دارد ؟
جواب : امامزاده بودن بايد با دليل معتبر ثابت شود . خواب و امثال كتابهايى كه اشاره كردهايد ، حجّت نيست ، و نبايد به آنها ترتيب اثر داد . گره زدن و امثال آن به قبور امامان و امامزادگان معلوم النسب نيز كار درستى نيست ، و بايد به طور معقول زيارت خواند .
سؤال 1621 - سنگى لب رودخانه بود . خانمى در خواب مىبيند كه اين سنگ پنجهء حضرت على دارد ، از خواب بيدار مىشود ، جريان را به مردم مىگويد . مردم باور مىكنند . سنگ مذكور را برداشته ، و به شكل حجر الأسود در ديوار مسجد نصب مىكنند ! اكنون زن و مرد و دختر و پسر به زيارت آن سنگ مىروند . لطفاً بفرماييد :
چنانچه خانمى در حال حيض ، يا جوانى در حال جنابت باشد ، آيا مىتواند داخل مسجد شود و آن سنگ را لمس كند ؟ آيا اين كار نوعى سنگپرستى نيست ؟