و صراط سخن مىگويد ، و شبيه اين مضامين . در حالى كه ما عقيده داريم آنان مصون از هر گناهى هستند . اين دو مطلب را چگونه مىتوان توجيه كرد ؟
جواب : اين سؤال دو پاسخ دارد ؛ اوّل اين كه منظور ، تشويق مردم ، و بعد تعليم آنان است ؛ يعنى هنگامى كه مردم مرتكب معاصى مىشوند ، و رحمت الهى قطع مىشود ، راه چاره چيست ؟ ديگر اين كه منظور ، اشاره به ترك اولىهاست . البتّه ترك اولى به اين معنى نيست كه كار حرام يا مكروهى انجام شده ، بلكه ترك اولى ممكن است مستحبّ باشد ، كه نسبت به مستحبّ بالاتر ، عنوان ترك اولى به خود مىگيرد . شرح اين مسأله را در جلد 7 « پيام قرآن » صفحهء 103 به بعد آوردهايم .
سؤال 1610 - فرمودهاند : « اگر كسى بخواهد به كمالات معنوى برسد ، بايد ادعيه و اذكار را مانند دارو بداند ، و آن را زير نظر طبيب روحانى و مجتهد مصرف كند ؛ زيرا ادعيه داراى مراتب روحى است . » آيا صحيح است ؟
جواب : دعاهايى كه از معصومين عليهم السلام رسيده ، و گروهى خاصّ در آن ذكر نشده ، براى همه مفيد و مايهء پيشرفت معنوى است .
سؤال 1611 - آيا كتاب « جامع الدّعوات » سند معتبرى دارد ؟
جواب : سند معتبرى ندارد .
سؤال 1612 - اخيراً در بعضى از محافل « ختم يا على » معمول شده است . نظر مبارك حضرت عالى در اين زمينه چيست ؟
جواب : شكّى نيست كه توسّل به معصومين عليهم السلام ، مخصوصاً وجود مبارك امير مؤمنان ، على عليه السلام ، و شفيع قرار دادن آنها در درگاه خداوند متعال ، از بهترين عبادات و سبب حلّ مشكلات است . ولى سزاوار است پيروان مكتب اهل بيت به سراغ دعاها و توسّلاتى بروند كه در كتب معتبره از معصومين عليهم السلام نقل شده است ؛ مانند دعاى توسّل كه علّامهء مجلسى و ديگران آن را از كتب معتبره از ائمّهء معصومين عليهم السلام نقل كردهاند ، و براى برآمدن حاجات بسيار مؤثّر است .
15 - دعانويسى
سؤال 1613 - آيا كار دعانويسها و فالگيرها منشأ اسلامى دارد ؟