جواب : دعانويسى ، و فالگيرى حرفهاى جايز نيست .
سؤال 1614 - اگر كسى جهت نوشتن دعاهايى كه در بعضى كتب براى شفاى سردرد و مانند آن آمده پول بگيرد ، چه حكمى دارد ؟
جواب : اگر دعاهايى باشد كه در كتب معتبر نوشته شده ، مانعى ندارد .
سؤال 1615 - نظر شارع مقدّس در مورد دعانويسى چيست ؟ آيا در اسلام چيزى به نام دعانويسى وجود دارد ؟
جواب : نوشتن دعاهايى كه از ائمّه معصومين عليهم السلام رسيده ، و در كتب معتبره موجود است ، اشكال ندارد . و امّا دعانويسى حرفهاى ، كه متداول افراد سودجوست ، صحيح نيست .
سؤال 1616 - گاه افرادى با عنوان دعانويسى اقدام به كلاهبردارى مىكنند . براى اين كه بتوان تشخيص داد كه كدام مورد كلاهبردارى و كدام مورد بر اساس دستورات اسلام است ، چه راههايى وجود دارد ؟
جواب : چنانچه افراد مزبور آدمهاى با سواد و باتقوايى باشند ، و از كتب معتبر استفاده كنند ، دعانويسى آنها صحيح است . در غير اين صورت اعتمادى بر آنها نيست .
سؤال 1617 - برخى دعانويسها دعاهايى به نام زبان بند ، بختگشايى ، چلهبُرى ، جلب محبّت ، قفل كردن ، كارگشا ، بازشدن بسته شده ، دفع بليّات ، باطل السحر ، و مانند آن به افراد مىدهند . آيا چنين دعاهايى وجود دارد ؟
جواب : اينها اعمال افراد سود جو ، و احياناً شيّاد است .
سؤال 1618 - آيا دعانويسى صرفاً نوشتن دعايى خاصّ در كاغذ ، و نگه داشتن به همراه خود مىباشد ، يا دستور العملى هم دارد ؟ مثل اين كه نوشتهء كاغذ را در آب حل كرده ، و به كسى بخورانند ! يا دعاى خاصّى را بسوزانند ! يا در معرض باد قرار دهند ! يا زير سنگ بگذارند ! يا آن را دفن كنند ! يا در آب روان بيندازند . آيا اين دستور العملها اعتبارى دارد ؟
جواب : سوزاندن دعا مطلقاً جايز نيست . ولى شستن ، يا به آب انداختن ، در
استفتاءات جديد ( فارسى ) — صفحة 577
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٥٧٧