سؤال 470 - معمولًا در مراسم عيد الزهرا كف زدن ، پايكوبى ، رقص و حتّى امورى را كه جميع فقها صريحاً فتوا به حرمت آن دادهاند ، را مستند به حديث رفع القلم كه ذيلًا به آن اشاره مىشود ، جايز مىدانيد ؟
« وَ امَرْتُ الْكِرامَ الْكاتِبينَ انْ يَرْفَعُوا الْقَلَمَ عَنِ الْخَلْقِ كُلِّهِمْ ثَلاثَةَ ايَّامٍ مِنْ ذلِكَ الْيَوْمِ ، وَ لا اكْتُبُ عَلَيْهِمْ شَيْئاً مِنْ خَطاياهُمْ كَرامَةً لَكَ وَ لِوَصِيِّكَ » « 1 »
آيا اين نوع احاديث از نظر سند معتبر است ؟ و بر فرض اعتبار معناى حديث چيست ؟
جواب : اين روايت از نظر سند اعتبارى ندارد ؛ به علاوه مخالف كتاب اللَّه است ، و معاذ اللَّه كه ائمّهء معصومين عليهم السلام اجازهء ارتكاب گناه به افراد در اين ايّام يا غير اين ايّام داده باشند . و بر فرض اعتبار ، معناى حديث اين است كه اگر كسى لغزشى از او سر زد خداوند او را مىبخشد ، نه اين كه عمداً آلودهء گناه شود .
5 - قمار
سؤال 471 - با عنايت به اهميّت ورزش از ديدگاه اسلام ، و توسعهء اماكن و فضاهاى ورزشى و فرهنگى ، و به منظور پيشگيرى از تهاجم و شبيخون دشمن ، و با توجّه به اين كه ورزش و حركات جسمانى موجب نشاط جسمى و روحى انسان ، و مقدّمهء تحصيل سلامتى و حفظ و تداوم آن در جامعهء اسلامى است ، خواهشمند است نظريّه شرعى خود را نسبت به راهاندازى ورزش بيليارد اعلام نماييد .
جواب : هرگاه بازى مذكور از عنوان آلت قمار خارج شده باشد ، و در نزد تودهء مردم به عنوان يك سرگرمى يا ورزش شناخته شود ، بازى با آن بدون برد و باخت مالى اشكالى ندارد . در غير اين صورت جايز نيست .
سؤال 472 - در اثر كمبود امكانات تفريحى و سرگرمى ، با در اختيار داشتن يك دست ورق ( پاسور ) براى سرگرم كردن و گذاردن وقت ، خود را مشغول كردهايم . امّا
هامش
( 1 ) بحار الانوار ، جلد 31 ، صفحهء 125 .