لا يَعْلَمون »
( امام صادق ( عليه السلام ) فرمودند : « ما ( اهلبيت ) صابريم و شيعيان ما صابرتر از ما ، هستند ( راوى گويد ) گفتم فدايت شوم چگونه شيعيان شما صبورتر از شمايند » ؟ فرمود : « زيرا ما صبر مىكنيم بر آنچه مىدانيم و شيعيان ما صبر مىكنند بر آنچه نمىدانند » « 1 » يعنى ما عالم به مسائليم و بر تمام جوانب احاطه داريم ، ما به حد عين اليقين رسيدهايم كه واقعيات را مىبينيم و لذا صبر در امور براى رسيدن به اجر و پاداشى كه داريم بسيار مهم نيست ، بلكه شيعيان ما اگر صبر كنند در امر عبادت و به منجلاب معصيت گرفتار نشوند ، كار بس عظيمى كردهاند ، زيرا آنها مثل ما احاطه بر امورات و احوال بهشت و جهنم ندارند .
با همين ملاك مىتوان گفت : اگر در زمان غيبت امام زمان ( عج ) شيعيان واقعى پيدا شوند ، و در راه عبادت و اطاعت كوشا و از معصيت گريزان باشند ، از شيعيان زمان ائمه عليهمالسّلام كه آنها را ديده و در محضر آنها كسب فيض كردهاند ، والاترند ، زيرا آنها حجّت خدا را ديده و از بيانات شفاهى آنها استفاده كردهاند ، ولى شيعيان امروز ، بر نديدهها ايمان آوردهاند ، و چه بسا رادمردانى كه در اين دوران نائب امام زمان ( عج ) را هم نديده ، و از اهداء خون خود براى آبيارى درخت به زردى گرائيده اسلام اباء نكردند .
4 - قال على ( عليه السلام ) :
« وَ الصبرُ يُناضِلُ الحِدْثان » :
« صبر و شكيبائى پيشامدها را دور مىكند » « 2 » و به تعبير ديگر صبر ، سپرى براى جلوگيرى از آسيبپذيرى انسان در برابر حوادث و پيشامدهائى است كه مصون از آنها نيست .
5 - قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
« علامة الصابر فى ثلاث : اوّلها ، انْ لايَكْسل و الثانيةٌ : أَنْ لا يَضْجُرَ و الثالثهُ : أن لا يشكو مِنْ رَبِّه عَزَّوَجَلَّ ، لانّه اذا كسل فَقَد ضَيّع
هامش
( 1 ) . بحارالانوار ، جلد 71 ، صفحه 80 ؛ ميزان الحكمة ، جلد 5 ، صفحه 269 ( به همين مضمون از امام صادق ( عليه السلام ) روايت ديگرى در بحارالانوار ، جلد 71 ، صفحه 84 آمده است ) .
( 2 ) . بحارالانوار ، جلد 69 ، صفحه 410 ؛ نهجالبلاغه ، كلمات قصار 202 فيضالاسلام و 211 صبحى صالح .