مىستايند و مىگويند مبارك باد خانه جاودانى ، و اين نيست مگر اينكه صبر جوهره تمامى عبادات است ، و بلكه صبر ريشه تمامى اعمال اهل ايمان است ، چنان كه از پيامبر گرامى اسلام ( صلى الله عليه وآله ) سؤال شد ايمان چيست ؟ فرمودند « الصبر » . « 1 »
3 - ( أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَاماً ) : « آنها كسانى هستند كه درجات عالى بهشت در برابر شكيبائى و صبر آنها به آنها ارزانى و پاداش داده مىشود ، و در آنجا با درود و سلام برخورد مىكنند » . « 2 »
قرآن پس از برشمردن صفات دوازدهگانه بسيار والائى براى بندگان خاص خدا در جمعبندى همه اين آيه را ذكر مىكند ؛ و در اين آيه نام صبر را مىبرد ، ولى اين صفت به عنوان صفت ديگرى نيست ، بلكه اين صفتى است كه : خميرمايه و سرچشمه همه صفات قبلى است ، صفتى است كه به منزله قوه فرماندهى در تحقق آن صفات فرمان مىراند ، و چقدر جالب فرموده مولاى متقيان على ( عليه السلام )
« عليكم بالصبر فإنَّ الصبر من الايمان كالرأس من الجسد و لا خير فى جَسد لا رأس معه و لا فى ايمان لا صبر معه » « 3 »
: « بر شما باد صبر و شكيبائى ، زيرا صبر نسبت به ايمان مثل سر است به بدن ، و خير نيست در بدنى كه سر ندارد ، و نه در ايمانى كه صبر ندارد » . چنان كه قوه فرماندهى بدن در سر قرار دارد ، و بقاى بدن به سر است ، بقاى ايمان هم به بقاى صبرى است كه به منزله سر براى پيكر ايمان است ، اگر سر باشد مسلماً فرماندهى خواهد بود ، و در نتيجه ترقى و تكامل و بارور شدن صفات
هامش
( 1 ) . بحارالانوار ، جلد 82 ، صفحه 137 ؛ ميزان الحكمة ، جلد 5 ، صفحه 257 .
( 2 ) . سوره الفرقان ، آيه 75 در اين آيه « غرفه » از ماده غَرْف ( بر وزن حرف ) به معنى برداشتن چيزى و تناول آن است و غرفة به چيزى مىگويند كه برمىدارند و تناول مىكنند و مانند آبى كه انسان از چشمه براى نوشيدن برمىگيرد ( و بالا مىآورد ) سپس به قسمتهاى فوقانى ساختمان و طبقات بالاى منازل اطلاق شده است و در اينجا كنايه از برترين منزلگاههاى بهشت است . تفسير نمونه ، جلد 15 ، صفحه 170 - 169 .
( 3 ) . نهجالبلاغه ، كلمه 79 فيضالاسلام و 82 صبحى صالح .