خواب را به او عنايت فرمود ، و كتاب تعبير خواب ابن سيرين امروزه نيز مورد استفاده عموم قرار گرفته است .
اى برادر و خواهر ! غلبه بر نفس نه فقط كار يوسف و ابن سيرين است ، كه كار دارنده هر اراده محكمى است ، پس اراده خود را قوى كن ، و نفس سركش را منع و نهى كن ، تا به چنين مقامى رسى و به قول قرآن شريف : ( وَ ابنه مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى - فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِىَ
الْمَأْوَى ) : « كسى كه بترسد از مقام پروردگارش و منع كند نفس را از هواپرستى - پس بهشت جايگاه اوست » . « 1 »
و اگر چنين نكرده و راه طغيان برگزيده و چند روز دنيا را بر دوام حيات ابدى ترجيح دهى ، پس جايگاه تو جهنم است ، چنان كه قرآن فرمود : ( فَامّا مَنْ طَغَى - وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا - فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى ) : « كسى كه طغيان كند و زندگى دنيوى را برگزيند پس جهنم و دوزخ جايگاه اوست » . « 2 »
اين چه لذت زودگذرى است كه پس از اندكى ندامت را به دنبال دارد ، اين را هر فرد درك كرده كه شركت در مجالس خوشگذرانى اگر در آن معصيت هم نباشد چه بسا نوعى خمودى و بى نشاطى را بر روح آدمى حاكم مىگرداند ، اين چه آتشى است كه با پرداختن به شكم و شهوت به جان خود مىاندازيم كه دودش بعدها در چشم ما مىرود و به قول مولوى :
آتشش پنهان و ذوقش آشكار * دود او ظاهر شود پايان كار
در تشريح و تحليل اين نظريه يكى از شارحين نهجالبلاغه به مناسبت در ذيل يكى از خطبههاى نهجالبلاغه جملات نغز و زيبائى دارند كه ذكر مىكنيم : « هر يك از انسانها ( و اشخاص ) در حالت اعتدال مغزى و روانى ، داراى شخصيتى است
هامش
( 1 ) . النازعات ، آيه 40 - 41 .
( 2 ) . سوره النازعات ، آيه 37 - 38 - 39 .