در كنار خوان گسترده براى گلها لقمهاى برمىگيرند ، اما اين نعمتها در قيامت فقط مخصوص مؤمنين است ، زيرا آنجا جاى مخلوط شدن گلها با علف هرزهها نيست ، جائى نيست كه علفهاى هرزه هر كجا بخواهند رشد كنند ، آنجا محدودهها مشخص شده است ، آنجا گلها در طرفى و علفهاى هر جائى و هرزه در طرفى از يكديگر ممتازند ، آنجا مكانى نيست كه بتوان بر سر خوان سفره ديگرى نشست ، ( قُل هِىَ لِلذين آمنُوا فِى الحيوة الدُّنيا خالِصَةً يَوْمَ القِيامَةِ ) . « 1 »
در اينجا مطالبى را درباره استفاده از طيبات ، زينتها و تجملات و عدم اسراف در آنها از تفسير نمونه ذيل آيه سوره 32 اعراف نقل مىكنيم :
زينت و تجمل از نظر اسلام
در مورد استفاده از انواع زينتها ، اسلام مانند تمام موارد ، حدّ اعتدال را انتخاب كرده است ، نه مانند بعضى كه مىپندارند استفاده از زينتها و تجملات هر چند به صورت معتدل بوده باشد ، مخالف زهد و پارسايى است ( چنان كه دأب رهبانيت پيشگان مثل نصارى و صوفيه است ) و نه مانند تجمل پرستانى كه غرق در زينت و تجمل مىشوند ، و تن به هرگونه عمل نادرستى براى رسيدن به اين هدف نامقدس مىدهند . اگر ساختمان روح و جسم انسان را در نظر بگيريم ، مىبينيم ، كه : تعليمات اسلام در اين زمينه درست هماهنگ ويژگيهاى روح انسان و ساختمان جسم او است .
توضيح اينكه : به گواهى روانشناسان ، حسّ زيبائى يكى از چهار بعد روح انسانى است ، كه به ضميمه حسّ نيكى و حسّ دانائى و حسّ مذهبى ابعاد اصلى روان
هامش
( 1 ) . احتمال ديگرى هم براى تفسير اين آيه آمده كه چون مواهب دنيوى آميخته با گرفتاريها و گاهى همراه با غمها و اندوهها است در آخرت و سراى ابدى خالص از همه اين ناملايمات و ناگواريها در اختيار مؤمنين قرار مىگيرد ، ولى تفسير اول كه در متن ذكر شده مناسبتر به نظر مىرسد .