[ سَوَّل : ]
« سَوَّلَ لَهُمْ وَ أَمْلى لَهُمْ »
« سَوَّل » از مادّهء « سؤل » ( بر وزن قفل ) به معناى حاجتى است كه نفس آدمى نسبت به آن حريص است . « 1 »
[ سَوَّلْتَ : ]
« قالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ »
« سَوَّلْتَ » از مادّهء « تسويل » به معناى « تزيين » مىباشد ، گاهى آن را به معناى « ترغيب » و گاهى به معناى « وسوسه كردن » تفسير كردهاند ، كه تقريباً همه به يك معنا باز مىگردد ، يعنى هواهاى نفسانى شما اين كار را براى شما زينت داد . « 2 »
[ سَوّى : ]
« الَّذي خَلَقَ فَسَوّى »
« سَوّى » از مادّهء « تسويه » به معناى نظام بخشيدن و مرتب نمودن است و مفهوم گستردهاى دارد كه تمام نظامات جهان را شامل مىشود ، اعم از نظاماتى كه بر منظومهها و كواكب آسمان حاكم است ، و يا آنچه بر مخلوقات زمينى ، مخصوصاً انسان از نظر جسم و جان ؛ و اين كه بعضى از مفسران آن را تنها به نظامِ خاصِ دست و پا و چشمهاى انسان ، و يا راست قامت بودن او تفسير كردهاند ، در حقيقت بيان مصداق محدودى از اين مفهوم وسيع است . « 3 »
[ سُوءَ الْعَذابِ : ]
« سُوءَ الْعَذابِ »
« سُوءَ الْعَذابِ » اگر چه به معناى « مجازات بد » است ، ولى چون مجازات بد ، مجازاتى است كه در نوع خود شديد و فوقالعاده دردناك باشد ، بسيارى از مفسران آن را به « مجازات شديد » تفسير كردهاند . « 4 »
[ سَيِّئات : ]
« يَمْكُرُونَ السَّيِّئاتِ »
« سَيِّئات » در آيهء فوق ، همهء زشتىها و بدىها را اعم از بدىهاى عقيدتى يا عملى شامل مىشود . « 5 »
[ سَيِّئَة : ]
« الْحَسَنَةُ وَ لَا السَّيِّئَةُ »
« سَيِّئَة » به معناى گناه و بدى مفهوم وسيعى دارد ، كه هر گونه انحراف و زشتى و عذاب در مفهوم آن خلاصه شده است ، ولى جمعى از مفسران ، « سيئة » را به معناى « شرك و كفر » ، بعضى آن را به « اعمال قبيح » ، و بعضى به معناى « غضب و جهل و خشونت و انتقامجوئى » تفسير كردهاند ولى تفسير اول از همه مناسبتر به نظر مىرسد . « 6 »
هامش
( 1 ) . محمّد ، آيهء 25 ( ج 21 ، ص 491 ) .
( 2 ) . يوسف ، آيهء 18 ( ج 9 ، ص 415 ) .
( 3 ) . أعلى ، آيهء 2 ( ج 26 ، ص 399 ) .
( 4 ) . انعام ، آيهء 157 ( ج 6 ، ص 61 ) .
( 5 ) . فاطر ، آيهء 10 ( ج 18 ، ص 215 ) .
( 6 ) . عنكبوت ، آيهء 27 ( ج 16 ، ص 267 ) ؛ فصّلت ، آيهء 34 ( ج 20 ، ص 299 ) .