و از زبان نوح مىفرمايد :
ربِّ اغْفِرلى و لوالدىَّ و لِمَنْ دَخَلَ بيتى مؤمناً و للمؤمنين و المؤمنات . « 1 »
آيا از شخص مؤمنى درخواست دعا كردن شرك است ؟ آيا از پيامبر اكرم و اولياى خداوند و معصومان طلب دعا كردن و شفاعت خواستن ، با وجود اين آيات شرك است ؟ !
7 . آياتى در قرآن آمده و بيان مىكند خداوند فضل يا مُلك خود را به هر كس كه بخواهد عطا مىكند :
لئلا يعلم اهلُ الكتاب الّا يقدرون على شىءٍ من فضل اللَّه و انَّ الفضل بيداللَّه يؤتيه من يشاءُ . « 2 »
و لقد آتينا داودَ مِنّا فَضْلًا . « 3 »
قُلْ انَّ الفضل بيداللَّه يؤتيه مَن يشاءُ . « 4 »
و اللَّه يؤتى مُلكه من يشاء و اللَّه واسع عليم . « 5 »
بايد دانست مُلكْ و فضل خداوند از صفات و اسماى حُسناى خداوند است و ريشهء استجابت و مغفرت و گذشت خداوند از گناهكاران و رفع حاجت مستمندان در فضل و مُلكْ خداوند متعال مىباشد و توصيه شده است اسماى خداوند را چون فضل خداوند واسطه قرار دهيم . طبق اين آيات مىتوان به كسانى كه خداوند به آنان فضل و مُلك عطا كرده است ، توسل جست و آنان را واسطه قرار داد و گرنه چه تفاوتى بين آنان و كسانى كه فضل و مُلكى از خداوند دريافت نكردهاند مىباشد !
8 . « وجه رب » يا « وجه اعلاى رب » به عنوان يك واقعيتِ حق در قرآن مطرح گرديده است كه با تحليل آن بر اساس آيات و سنّت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله مىتوان دريافت نشئهء الهى انسان مىباشد . وجه اعلى نيز نشئهء الهى و دم خداوندى در انسانهاى معصوم مىباشد . با توجه به اين نكته خداوند در قرآن مىفرمايد : در آخرت براى احدى نعمت و برخوردارى نمىباشد ،
هامش
( 1 ) . نوح ( 71 ) آيه 28
( 2 ) . حديد ( 57 ) آيه 29
( 3 ) . سبأ ( 34 ) آيه 10
( 4 ) . آل عمران ( 3 ) آيه 73
( 5 ) . بقره ( 2 ) آيه 247