الفهم الاجتماعي للنصّ في ( فقه الإمام الصادق عليه السلام ) « 1 »
أكبر الظنّ أنّها أوّل مرّة أقرأ فيها لفقيه إسلامي ، من مدرسة الإمام الصادق عليه السلام أوسع نظريّة لعنصر الفهم الاجتماعي للنصّ ، يعالج فيها بدقّة وعمق الفرق بين المدلول اللغوي - اللفظي - للنصّ ، والمدلول الاجتماعي ، ويحدّد للمدلول الاجتماعي حدوده المشروعة .
وبالرغم من أنّ الفقهاء - في ممارستهم للعمل الفقهي ومجالات الاستنباط من النصّ - يدخلون عنصر الفهم الاجتماعي ويعتمدون عليه في فهم الدليل ، إلى جانب العنصر الآخر الذي يمثّل الجانب اللفظي من الدلالة ، غير أنّهم لا يبرزون في الغالب الجانب اللفظي من عمليّة فهم الدليل ، والجانب الاجتماعي بوصفهما جانبين متميّزين لكلّ منهما ملاكه وحدوده ، بل يبرز الجانبان في مجالات تطبيقهم مزدوجين وتحت اسم واحد وهو الظهور .
كانت هذه المرّة الأولى التي قرأت فيها ذلك عن عنصر الفهم الاجتماعي للنصّ ، هي حين قرأت بعض أجزاء الكتاب المجدّد الخالد « فقه الإمام الصادق » الذي وضعه شيخنا الحجّة الكبير الشيخ « محمّد جواد مغنية » الذي حصل الفقه
هامش
( 1 ) نشر في مجلّة ( رسالة الإسلام ) ، السنة الأولى 1967 م ، العدد ( 3 )