النيسابوري الذي يروي عنه أبو عمرو الكشّي أيضاً عن الفضل بن شاذان ، ويصدّر به السند هو : أبو الحسن المتكلّم الفاضل المتقدّم البارع المحدّث تلميذ الفضل بن شاذان الخصيص به ) .
ومدحه المحقّق الداماد في محكي الرواشح السماوية بقوله : ( وهذا الرجل شيخ كبير فاضل جليل القدر ، معروف الأمر ، دائر الذكر بين أصحابنا الأقدمين رضوان اللَّه عليهم في طبقاتهم وأسانيدهم وإجازاتهم ) .
وإختار توثيقه في التنقيح « 1 » بقوله : ( الأقوى وثاقة الرجل وصحّة حديثه ) .
2 . توصيف أصحابنا أحاديثه بالصحّة كما تلاحظه في إستدلالهم بحديثه في مسألة جواز الإكتفاء بالتسبيحات الأربعة مرّة واحدة وغيرها في المختلف ، و المنتهى ، و التذكرة ، و التنقيح ، و الذكرى ، و جامع المقاصد ، و روض الجنان ، و الروضة ، و البحار ، و مجمع الفائدة والمدارك . .
بل عن منتهى المقال انّ المشهور صحّة حديثه .
وعن الشيخ البهائي إطباق المتأخّرين عليه . « 2 »
وقوّى حُسن أحاديثه الشيخ حسن بن الشهيد . « 3 »
3 . إكثار ثقة الإسلام الكليني النقل عنه ، فقد روى عنه زهماء ستمائة مورد في الكافي . « 4 »
وهذا يدلّ على حسنه ووثاقته وإعتماد الكليني عليه الموجب لإطمئناننا به خصوصاً مع تصريحه في ديباجة الكافي بأنّه لا يذكر فيه إلّاالأحاديث الصحيحة عن الصادقين عليهم السلام .
مضافاً إلى نقاء تلك الأحاديث كما أفاده في المنتقى « 5 » فيحصل الإطمئنان بها بواسطة جودة متنها .
4 . انّ نفس تلقيبه بلقب ( بندفر ) الذي جاء في رجال الشيخ « 6 » يدلّ على حسن حاله وجلالة قدره .
هامش
( 1 ) . تنقيح المقال ، ج 2 ، حرف الميم ، ص 81 .
( 2 ) . تنقيح المقال ، ج 2 ، ص 81 .
( 3 ) . منتقى الجمان ، ج 1 ، ص 41 .
( 4 ) . المعجم ، ج 16 ، ص 98 .
( 5 ) . منتقى الجمان ، ج 1 ، ص 41 .
( 6 ) . رجال الشيخ الطوسي ، ص 496 ، الرقم 30 .