الرضا - عليه آلاف التحيّة والثناء - .
أقول : وفيه أوّلًا : إنّ الظاهر ؛ بل لا إشكال ، أنّ محمّد بن إسماعيل في السند الأوّل ، معطوف على ابن محبوب ، من باب عطف الجزء على الجزء ، دون عطف الكلّ على الكلّ ، لوجهين :
أحدهما : ما ينصرح من النجاشي ، من أنّه يروي ابن عيسى ، كتب ابن بزيع ، فإنّه بعد ما عنون ابن بزيع ، قال في ذكر طريقه إليه : « أخبرنا أحمد بن علي بن نوح ، عن ابن سفيان ، عن أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، بكتبه » . « 1 »
وثانيهما : ملاحظة نظائره من الأسانيد ، فإنّها بأنحائها متفقة على رواية محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن بزيع .
ففي الكافى ، في باب أنّه لو ترك الناس الحجّ ، لجاءهم العذاب : « محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن حنان بن سدير » . « 2 »
وفي باب الهدى : « محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن حنان بن سدير » . « 3 »
وفي باب طلاق الحامل : « محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن محمّد بن الفضيل » . « 4 »
وفي باب القسامة : « محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن حنان بن سدير » . « 5 »
وفي باب الخصيان : « عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، قال : سألت أبا الحسن الرضا - عليه آلاف التحيّة والثناء - » . « 6 »
وفي باب الرضاع : « محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن محمّد بن الفضيل » . « 7 »
هامش
( 1 ) . رجال النجاشي ، ص 330 ، رقم 893 .
( 2 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 271 ، ح 2 .
( 3 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 501 ، ح 10 .
( 4 ) . الكافي ، ج 6 ، ص 81 ، ح 2 .
( 5 ) . الكافي ، ج 7 ، ص 362 ، ح 7 .
( 6 ) . الكافي ، ج 8 ، ص 532 ، ح 3 .
( 7 ) . الكافي ، ج 6 ، ص 41 ، ح 6 .