بقوله : « حدّثنا علي بن أحمد الدقاق ، قال حدّثنا محمّد بن يعقوب ، قال حدّثنا محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل » . « 1 »
وثانيها : أنّ الكشّي يروي عنه كذلك ، صريحاً وظاهراً .
فمن الأوّل : ما ذكره في الثمالي ، فإنّه قال : « حدّثني محمّد بن إسماعيل ، قال حدّثنا الفضل ، عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن أبي حمزة » . « 2 »
و من الثاني : ما ذكره في أوائل الكتاب ، فقال تارةً : « محمّد بن إسماعيل ، قال حدّثني الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن أبي بصير » .
وأخرى : « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن وهيب بن حفص ، عن أبي بصير » . « 3 »
وثالثها : أنّ الظاهر ، معاصرة الكشّي للكليني ، كما هو المصرّح به في كلام جماعة منهم :
شيخنا البهائي « 4 » والفاضل الخاجوئي « 5 » ويشهد عليه أيضاً رواية النجاشي عنهما بواسطتين .
أمّا عن الكليني فلما سيأتي ، وامّا عن الكشّي ، فلما وقع في غير موضع من رجاله .
فمنه : ما في ترجمة الحسن بن على بن أبي حمزة ، فإنّه روى عنه ، عن محمّد بن محمّد ، عن جعفر بن محمّد . « 6 »
ورابعها : الظاهر أنّ من يروي الكشّي عنه هو النيسابوري « 7 » لما روى عنه في ترجمة الفضل فإنّه قال : « إنّه ذكر أبو الحسن محمّد بن إسماعيل البندقي النيسابوري ، أنّ الفضل بن شاذان ، نفاه عبداللَّه بن طاهر عن نيسابور بعد أن دعا به واستعلم كتبه » . « 8 »
هامش
( 1 ) . كتاب التوحيد ، ص 285 .
( 2 ) . رجال الكشّي ، ص 202 ، رقم 356 .
( 3 ) . رجال الكشّي ، ص 8 ، رقم 17 و 18 .
( 4 ) . مشرق الشمسين ، ص 77 .
( 5 ) . هامش المصدر المذكور .
( 6 ) . رجال النجاشي ، ص 36 ، رقم 73 .
( 7 ) . النيسابوري : - بفتح النون وسكون الياء المثناة من تحتها ، وفتح السين المهملة ، و بعد الألف باء مضمومة و بعد الواوالساكنة راء - . هذه النسبة إلى نيسابور . وهى أحسن مدن خراسان وأعظمها وأجمعها للخيرات ، وإنّما قيل لها نيسابور ؛ لأنّ سابور ذا الأكتاف ، أحمد ملوك الفرس المتأخّرين ، لمّا وصل إلى مكانها أعجبه وكان مقصبة ، فقال : يصلح أن تكون هيهنا مدينة ، وأمر بقطع القصب وبنى المدينة . فقيل لها نيسابور . والني : القصب بالعجميّة .
ذكره في رياض العلماء في ترجمة أحمد بن إبراهيم النيسابوري حاكياً عن السمعاني في الأنساب . ( منه عفي عنه ) . راجع : الأنساب للسمعاني ، ج 5 ، ص 550 .
( 8 ) . رجال الكشّي ، ص 538 ، رقم 1024 .