فى المراد عن العدّة فى كتاب الكافى
فى المراد عن العدّة فى كتاب الكافى « 1 »
ابوالهدى كلباسى
چكيده
اين نوشتار در پى تعيين راويانى است كه در كتاب الكافى با عنوان « عدة من اصحابنا » از ايشان ياد شده است . نويسنده ، پس از ذكر فرضيهها و اقوال مختلف به بررسى هر كدام پرداخته و نقدها و اشكالات خويش را بر آن نظريات مطرح ساخته است .
الأولى : إنّه يروي الكليني في غير مورد من الكافى ، بتوسّط العدّة ، ويروي عنهم تارة : عن أحمد بن محمّد بن عيسى .
وأخرى : عن أحمد بن محمّد بن خالد .
وثالثة : عن سهل بن زياد .
وقد حكى العلّامة في الفائدة الثالثة ، عن الكليني بيان المراد منهم ، فقال : « قال :
المراد بقولي : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى :
محمّد بن يحيى ، وعلي بن موسى الكمنذاني « 2 » وداود بن كورة ، وأحمد بن إدريس ،
هامش
( 1 ) . سماء المقال في علم الرجال ، ابوالهدى كلباسى ، تحقيق : سيد محمّد حسينى قزوينى ، قم : مؤسسه ولى عصر ، اول ، 1419 ، ج 1 ، ص 109 - 140 .
( 2 ) . وقال في الخلاصة ، في موسى بن جعفر الكُمُنْذاني : « بضم الكاف والميم وإسكان النون وفتح الذال المعجمة ، قريةمن قرى قم » ، ( منه رحمه الله ) .
هكذا أثبته ابن داود في رجاله : 281 رقم 524 والساروي في توضيح الاشتباه : 289 و لكن قال المامقاني في تنقيح المقال : 2 / 310 ، رقم 8530 « كمندان » بضمّ الكاف والميم وسكون النون وفتح الدال المهملة اسم لبلدة قم الطيّبة في أيّام الفرس فلمّا فتحها المسلمون اختصروا ، فسمّوها قماً .
قال النجاشي : موسى بن جعفر الكُمَيْذاني أبو علي من قرية من قرى قم . رجال النجاشي ، ص 406 ، رقم 1077 .
أثبته السمعاني « الكميدان » عند ذكر القمّي . الأنساب ، ج 4 ، ص 543 ، وأثبته صفي الدين البغدادي « كُمنْدان » مصرّحاً بأنّها اسم قم في أيّام الفرس . مراصد الاطّلاع ، ج 3 ، ص 1178 .