ثلاث وأربعين وثلاثمائة ، وقد مر عن ( جش ) أن وفاة ثقة الإسلام في سنة تسع وعشرين وثلاثمائة يروي عن الصفّار كما صرح به شيخ الطائفة في رجاله ، فروايه ثقة الإسلام عنه أولى » .
أما أدلة النوري على نفي أن يكون المراد به هو الصفّار وحده ، فهي ، وعلى نحو الاختصار والتصرف :
1 - عدم وجود رواية للصفار عن سهل بن زياد في كتاب ( بصائر الدرجات ) ، فكيف يكون الصفّار من رجال سهل بن زياد ولا يروي عنه في كتابه هذا .
2 - إن الرجاليين الذين ترجموا للصفار وذكروا كتبه والطرق إليها لم يوردوا فيها ذكر الشيخ الكليني ، فلو كان الكليني ممن يروي عن الصفّار بلا واسطة لقدموه في الذكر على غيره .
3 - الظاهر من النجاشي في ( الرجال ) والطوسي في ( الفهرست ) و ( المشيخة ) أن محمّد بن يحيى العطار يروي عن الصفّار ، وقد روى الكليني في ( الكافى ) عن محمّد بن يحيى هذا أخباراً بدء سندها بهذا اللفظ : ( عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسن ) ، وهذه الأخبار موجودة في كتاب ( بصائر الدرجات ) أيضاً ، وهو يعني أن الكليني يروي عن الصفّار بالواسطة لا مباشرة .
4 - وهو أهمها ، ولذا رأيت نقله كاملًا وبلفظه ، قال : « الرابع : إن الشيخ محمّد بن الحسن الصفّار يروي عن جماعة كثيرة من المشايخ والثقات وغيرهم ، ومذكور في طرق جماعة من أرباب الأصول والمصنفات ، مثل : أحمد بن محمّد بن عيسى ، وأحمد بن محمّد بن خالد ، وابراهيم بن هاشم ، ويعقوب بن يزيد ، وعلي بن حسان ، والحسن بن علي بن النعمان ، ومحمّد بن الحسين ، وعمران بن موسى ، وعبداللَّه بن جعفر ، وعلي بن محمّد القاساني ، وعبداللَّه بن محمّد ، والحسن بن موسى الخشاب ، وابراهيم بن إسحاق ، والعباس بن معروف ، وعباد بن سليمان ، والسندي بن محمّد ، ومحمّد بن الجعفي ، وعبداللَّه بن عامر ، وسلمة بن الخطاب ، وأحمد بن موسى ، وأحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، ومحمّد بن أحمد ، وأحمد بن جعفر ، ومحمّد بن عيسى ، وعلي بن الحسين ، ومحمّد بن عبد الجبار ، وعلي بن إسماعيل ، و سلام بن أبي عمرة ، ومحمّد بن
شناخت نامهء كلينى و الكافى ( فارسى ) — صفحة 357
مساهمون: محمد قنبرى
ص٣٥٧