والمقصود بإبراهيم بن إسحاق هو الأحمرى ؛ للتصريح به فى مواضع كثيرة .
مضافاً إلى أنّ الشيخ قال فى الفهرست فى ترجمة إبراهيم بن إسحاق الأحمرى - بعد أن أورد جملة من كتبه - : أخبرنا بها أبو الحسن بن أبى جيد القمّى عن محمّد بن الحسن الصفّار عن إبراهيم الأحمرى . « 1 »
ومقتضاه كون المقصود بإبراهيم بن إسحاق المطلق فى رواية محمّد بن الحسن - المحمول على الصفّار - عن إبراهيم بن إسحاق هو : الأحمرى .
[ التنبيه ] الرابع : [ فى عليّ بن محمّد الذي يروي عنه محمّد بن الحسن ] : أنّه قد يروى محمّد بن الحسن الصفّار عن عليّ بن محمّد ، كما في التهذيب في كتاب الجهاد فى باب قتال أهل البغى . « 2 »
وربما يتوهّم أنّ المقصود بعليّ بن محمّد هو علّان بملاحظة أنّهما في طبقةٍ واحدة ، كما يرشد إليه كونهما من أعداد عدّة سهل بن زياد ، نظير رواية عليّ بن محمّد - المذكور - عن محمّد بن جعفر الأسدى ، وهو أيضاً من أعداد عدّة المذكورة ، كما مرّ .
لكنّه يندفع بأنّ المقصود بعليّ بن محمّد هو القاشاني ؛ للتصريح به في أسانيد متعدّدة في جهاد التهذيب ، « 3 » هذا .
وربما روى فى جهاد التهذيب - فى باب الدعوة إلى الإسلام - بالإسناد عن محمّد بن الحسن وعليّ بن محمّد القاشانى عن القاسم بن محمّد ، « 4 » نظير رواية عليّ بن محمّد ومحمّد بن الحسن عن العدّة عن سهل بن زياد .
[ التنبيه ] الخامس : [ فى ضعف سهل وعدمه ] : أنّه قد حكم الفاضل الاسترآبادى بأنّه لما اشتمل عدّة سهل بن زياد على محمّد بن الحسن الصفّار ومحمّد بن جعفر الأسدى ، فلا يضرّ إذَنْ ضعف سهل بن زياد مع وجود ثقة فى مرتبته . « 5 »
هامش
( 1 ) . الفهرست ، ص 7 ، ش 9 .
( 2 ) . تهذيب الأحكام ، ج 6 ، ص 144 ، ح 246 ، باب قتل أهل البغى من أهل الإسلام .
( 3 ) . تهذيب الأحكام ، ج 6 ، ص 136 ، ح 230 ، باب أصناف من يجب جهاده .
( 4 ) . تهذيب الأحكام ، ج 6 ، ص 141 ، ح 239 ، باب الدعوة إلى الإسلام .
( 5 ) . منهج المقال ، ص 401 .