بل قد يُرى منهم طرح بعض الروايات ممّا هي صحيحة السند ، كما صنع الشيخ الطوسي في التهذيب « 1 » في روايات ( عدم نقصان شهر رمضان عن ثلاثين يوماً ) حيث قد ذكر رواية صحيحة السند استخرجها من كتاب محمّد بن أبي عمير ، عن حذيفة بن منصور ، حيث قال : ( وهذا الخبر لا يصحّ العمل به من وجوه ، أحدها انّ متن هذا الحديث لا يوجد في شيء من الأصول المصنّفة ، وإنّما هو موجود في الشواذّ من الأخبار ، ومنها انّ كتاب حذيفة بن منصور رحمه الله عريّ منه ، والكتاب المعروف مشهور ، ولو كان هذا الحديث صحيحاً عنه لضمّنه كتابه ) . انتهى .
فترى الشيخ يضعّف سند الحديث بقرينة خلوّ كتاب حذيفة ، مع انّ السند من الصحيح الاعلائي ، ومعه انّ الصدوق التزم بمضمون هذه الرواية ونظائرها من عدم نقصان شهر رمضان في ثلاثين يوماً ، وادّعى فيه انّه من مسلّمات المذهب ، وقال : ( بانّ الذي لا يلتزم به نتكلّم معه بالتقية لأن ذلك شيء ثابت ) .
وقال الشيخ في التهذيب : ( وأما ما رواه محمّد بن أبي عمير عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام : السائبة و غير السائبة سواء في العتق . فأول ما فيه أنه مرسل و ما هذا سبيله لا يعارض به الأخبار المسندة ) « 2 » ، وقال أيضاً في التهذيب في ذيل ما رواه عن محمّد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبداللَّه بن المغيرة عن بعض أصحابه عن أبي عبداللَّه عليه السلام . . . قال : ( فهذا خبر مرسل ) . « 3 »
وترى الصدوق رحمه الله في باب ( الوصي يمنع ماله الوارث بعد البلوغ ) يروي رواية عن الكلينى رحمه الله ثم يعقّبها بقوله : ( قال مصنّف هذا الكتاب رحمه الله ما وجدت هذا الحديث إلّافي كتاب محمّد بن يعقوب و ما رويته إلّامن طريقه ، حدّثني به غير واحد ، منهم محمّد بن محمّد بن عصام الكليني رحمه الله عن محمّد بن يعقوب ) « 4 » فترى الصدوق رحمه الله مع كون
هامش
( 1 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 169 .
( 2 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 257 ، ح 932 .
( 3 ) . التهذيب ، باب المياه ، ج 1 ، ح 1309 .
( 4 ) . الفقيه ، ج 4 ، ص 224 .