كامل ندارد . به عكس كافى كه افزون بر ذكر عناوين ، در غالب موارد - اگر نگوييم همهء آنها - اين عناوين با رواياتِ ابواب متناسب است .
كافى و نقدها
به رغم جايگاه رفيع كافى در ميان جوامع روايى ، نقدهايى از سوى حديث پژوهان شيعه بر اين كتاب شده كه به اهمّ آنها اشاره مىكنيم :
1 . در كافى تنها روايات مطابق با ديدگاه كلامى و فقهى كلينى انعكاس يافته و روايات متعارض و مخالف كه براى دستيابى فقيه به رأى صائب لازم است ، نيامده است . « 1 »
2 . در كافى رواياتى از راويان ضعيف ، يا متهم به غلو آمده است .
محقق معاصر هاشم معروف الحسنى ، نام 41 تن از راويان ضعيف را كه به غلو ، كذب ، تخليط ، سوء حافظه ، انحراف عقيدتى و . . . متهماند ، و در كافى آمده ، برشمرده است .
3 . برخى از روايات ضعيف كه مخالف حس ، يا مبانى شيعى است در كافى آمده است ، نظير روايت عُفير ، رواياتى كه ماه رمضان را همواره سى روز مىداند ، يا شمار ائمه را سيزده تن اعلام كرده است ، يا در كتاب الحجه رواياتى به چشم مىخورد كه بنابر نظر برخى از محققان در برگيرندهء نگرش غلوآميز دربارهء ائمه عليهم السلام است و از اين جهت بايد آنها را ساخته و پرداختهء غاليان دانست . « 2 »
4 . كلينى بسيارى از احكام را فروگذاشته و ابواب فقهى را نيز به طور كامل ذكر نكرده است . « 3 »
هامش
( 1 ) . وافى ، ج 1 ، ص 6 ؛ پژوهشى در تاريخ حديث شيعه ، ص 483 .
( 2 ) . پژوهشى در تاريخ حديث شيعه ، ص 485 ؛ علم حديث ، ص 282 - 291 . هاشم معروف الحسنى در كتاب الموضوعات فى الاخبار والآثار و علامه شوشترى در كتاب الأخبار الدخيلة شمارى از روايات كافى را مورد نقد قرار دادهاند . برخى از مغرضان و معاندان با تدوين كتابهايى همچون كسر الصنم متعصبانه به كلينى و روايات كافى تاختهاند .
( 3 ) . وافى ، ج 1 ، ص 6 .