جعلهم اللَّهُ حياةً للأنام ، ومصابيحَ للظلام ، ومفاتيحَ للكلام ، ودعائمَ للإسلام .
شرح
قيل : أصله من أثر حافر فرس الرسول « 1 » . ومآل هذه الأوجه متقارب .
قوله : ( جَعَلَهم اللَّهُ حياةً للأنامِ ) أي حياةً لهم من موت الجهالة والضلالة لمن أرادها ، وحياةً لهم ؛ لأنّهم أركان الأرض أن تميد بأهلها « 2 » ، ولولاهم لساخت الأرض كما ورد « 3 » ، ويأتي أنّهم سبب لبقائهم .
قوله : ( ومَصابيحَ لِلظَّلامِ ) أي لأجل الخلاص من ظلمة الكفر والجهل .
قوله : ( ومفَاتيحَ لِلْكلامِ ) أي لكلام اللَّه تعالى ، فإنّهم عليهم السلام هم الذين يفتحون مغلقه ويحلّون مشكله ؛ أو لما يشتمل غير كلامه تعالى الذي هو القرآن من كلّ ما يناسب كونهم مفاتيحه .
قوله : ( ودَعائمَ للإسلامِ ) .
هامش
( 1 ) . حاشية ردّ المختار ، لابن عابدين ، ج 6 ، ص 680 ؛ نيل الأوطار ، للشوكاني ، ج 3 ، ص 361 ؛ عون المعبود ، للعظيم آبادي ، ج 3 ، ص 342 ؛ البرهان ، للزركشي ، ج 3 ، ص 153 .
( 2 ) . بصائر الدرجات ، ص 199 - 200 ، باب في الأئمّة عليهم السلام أنّه جرى لهم . . . ، ح 1 - 3 ؛ الكافي ، ج 1 ، ص 196 - 197 ، باب أنّ الأئمّة هم أركان الأرض ؛ الفقيه ، ج 2 ، ص 575 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 6 ، ص 79 ، باب زيارتهم عليهم السلام ؛ كامل الزيارات ، ص 44 و 53 ؛ الاختصاص ، ص 21 ؛ الأمالي ، للطوسي ، ص 205 ، المجلس 8 ، ح 2 ؛ مصباح المتهجّد ، ص 713 ، دعاء الموقف ؛ وص 744 ، زيارة أُخرى لأمير المؤمنين عليه السلام .
( 3 ) . بصائر الدرجات ، ص 488 - 489 ، باب أنّ الأرض لا تبقى بغير إمام . . . ، ح 1 - 8 ؛ الكافي ، ج 1 ، ص 179 ، باب أنّ الأرض لا تخلو من حجّة ح 10 - 13 ؛ الأمالي ، للصدوق ، ص 186 ، المجلس 34 ، ح 15 ؛ علل الشرايع ، ج 1 ، ص 196 - 198 ، باب 153 ، ح 15 - 21 ؛ عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج 1 ، ص 272 ، باب 28 ، ح 1 - 4 ؛ كمال الدين ، ج 1 ، ص 201 ، باب 21 ، ح 1 و 2 ؛ وص 202 ، ح 5 ؛ ص 203 ، ح 8 ؛ ص 204 ، ح 14 و 15 ؛ وص 207 ، ح 22 ؛ الغيبة ، للنعماني ، ص 138 - 139 ، باب ما روي في أنّ اللَّه لا يخلي أرضه بغير حجّة ، ح 8 - 11 ؛ وص 141 ، باب ما روي في غيبة الإمام المنتظر . . . ، ح 2 ؛ الغيبة ، للطوسي ، ص 220 ؛ دلائل الإمامة ، لمحمّد بن جرير الطبري ، ص 231 ؛ نوادر المعجزات ، للطبري أيضاً ، ص 196 ، ح 4 ؛ الاحتجاج ، ج 2 ، ص 317 ؛ روضة الواعظين ، ج 1 ، ص 199 .