شرح
وقيل : الذي لا يوصف بصفته أحدٌ . « 1 »
وقيل : الذي يحتاج إليه كلّ أحد ، وهو يستغني عن كلّ أحد . « 2 »
وقيل : الذي تقدّس ذاته عن إدراك الأبصار والعيان ، وتنزّه جلاله عن أن يدخل تحت الشرح والبيان . « 3 »
وقيل : الذي ليس لسؤدده أمد ، ولا لبقائه عددٌ . « 4 »
وقيل : الذي ترفع إليه الحاجات ، وتطلب منه الخيرات .
وقيل : الذي ليس فوقه أحد ، وهو القاهر فوق عباده . « 5 »
وقيل : الذي لا يأكل ولا يشرب ، وهو يُطعِم ولا يُطعم . « 6 »
وقيل : الباقي بعد فناء الخلق . « 7 »
وقيل : الذي لم يزل ولا يزال ، ولا يجوز عليه الزوال ، كان ولا مكان ، ولا أين ، ولا أوان ، ولا عرش ، ولا كرسيّ ، ولا جنّ ، ولا إنس ، وهو الآن على ما عليه كان . « 8 »
وقيل : الذي لا يموت ولا يورث « 9 » ،« وَلِلَّهِ مِيراثُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ »« 10 »*.
وقيل : الذي لا يتّصف بصفة أحد ، ولا يتّصف بصفته أحد « 11 » .
هامش
( 1 ) . انظر : جامع البيان ، للطبري ، ج 30 ، ص 451 ؛ والدرّ المنثور ، ج 6 ، ص 416 .
( 2 ) . انظر : جامع البيان ، للطبري ، ج 30 ، ص 451 ؛ والدرّ المنثور ، ج 6 ، ص 416 .
( 3 ) . مجمع البيان ، ج 10 ، ص 861 .
( 4 ) . مجمع البيان ، ج 10 ، ص 861 .
( 5 ) . التبيان ، ج 10 ، ص 431 .
( 6 ) . حكاه الطبري في جامع البيان ، ج 30 ، ص 222 . وانظر ؛ مجمع البيان ، ج 10 ، ص 487 ؛ وتفسير القرآن العظيم لابن كثير ، ج 4 ، ص 911 .
( 7 ) . حكاه الطبري في جامع البيان ، ج 30 ، ص 223 .
( 8 ) . مجمع البيان ، ج 10 ، ص 487 .
( 9 ) . انظر : جامع البيان ، ج 30 ، ص 450 .
( 10 ) . آل عمران ( 3 ) : 180 ؛ الحديد ( 57 ) : 10 .
( 11 ) . انظر : جامع البيان ، ج 30 ، ص 222 ؛ وتفسير القرآن العظيم ، ج 4 ، ص 911 .