قلت لهم : فهذه الفضيلة * من حازها من هذه القبيلة ؟
قالوا : علىّ زيدهم ، سلمان * ثمّ أبوذر كذا عثمان ،
بعد أبي بكر سعيد ، حمزة ، * مقدادهم ، عمّارهم و طلحة
ثمّ الزّبير ، ثم عبد الرحمن ، * ثم ابن مسعود ، حليف القرآن
و عمر ، خبّابهم ، صهيب ، * كذا بلال ، ليس فهيم ريب
قلت : فمن أسبقهم : قالوا علي * لأنّه كان ربيب المرسل
قلت فما يكون أرفع الرّتب * من بعدها ؟ قالوا : قرابة النسب
فالسبق إذ يعضده القرابة * يفضل سبق سائر الصّحابة
ثم ذكر رحمه الله إنى سألت من أقربهم إلى الرسول صلّى الله عليه و إله و سلّم ؟ قالوا : على و السبطان و جعفر و جمع آخر ، ثمّ قلت فما يكون بعد القرب ؟ قالوا : يكون فهم معنى الكتاب . فقلت : من أعلمهم بالقرآن ؟ قالوا : علي الصنو مع سلمان -
ثم ابن مسعود ، معاذ « 1 » جابر - حذيفة و الكلّ منهم ماهر .
قلت : فما بعد الكتاب ؟ قالوا : أن يعلم الحرام و الحلال . فقالوا : المعرفة بالحكم و القضاء اشرف الصّفة
قلت : فمن خصّ بها ؟ قالوا : علي و معاذ و ابن العباس .
قلت : فبعدها ؟ قالوا : الجهاد . قلت : فمن بهذا اشتهر ؟ قالوا : علي و حمزة و جعفر و الزبير و ابن سلمة « 2 » و أبو دجانة و غير ذلك .
و لا خلاف عندنا أنّ علي ليس يقاس منهم بجحفل .
قلت : فما بعد الجهاد ؟ قالوا : الإنفاق في سبيل الله و أول من عدّ منهم علي . ثمّ ذكر الورع و الزهد و إنّ عليا عليه السّلام أولهم و أفضلهم ثمّ قال :
فقلت : يا قوم ، أرى عليّا * كرّرتم منصبه العليّا
و كلّ شخص منهم قد حصلا * منها على البعض و من بعض خلا
و ذا يدلّ أنّها متّفقة * فيه و في أصحابه « 3 » مفترقة
هامش
( 1 ) . در سه ارجوزه « كذاك » است
( 2 ) . در سه ارجوزه « ابن مسلمة » است
( 3 ) . اصحابكم