مناسب نيست « 1 » . و از بعضى روايات معلوم مىشود كه بهتر آن است كه روزهء اين ماه را وصل نكنند به روزهء ماه مبارك رمضان « 2 » ؛ يعنى لااقل يك روز در ميان ماه شعبان و رمضان افطار كرده شود . و حق آن است كه وصل كردن روزهء شعبان به روزهء ماه رمضان افضل است و ثواب آن بىحدّ است ، همچنان كه احاديث بسيار بر آن دلالت مىكند .
شانزدهم : روزهء ايّام البيض ماه رجب
، به جهت جا آوردن عمل امّ داود ، به نحوى كه در كتب ادعيه مذكور است « 3 » .
هفدهم : روز چهارشنبه و پنجشنبه و جمعه
، به جهت طلب حاجتى كه رو داده باشد .
و اين نيز در كتب ادعيه ذكر شده است « 4 » .
و بعضى از روزههاى سنّت ديگر هست كه در كتب مطوّله مذكور است و ما به همين قدر در اينجا اكتفا نموديم .
از جمله روزههاى سنّت ، روزهء هر روز است ، مگر روزهايى كه روزهء آن حرام است ، به تفصيلى كه بعد از اين مذكور خواهد شد « 5 » .
و در هر روز روزه گرفتن سنّت است و موجب ثواب مىشود . بلى ، فرق روزههاى مخصوصى كه ذكر شده آن است كه علاوه بر ثواب مطلق روزه ، وقوع آن در آن روز نيز زيادتى ثواب دارد و هرگاه در روزى ديگر روزه بدارد ، آن زيادتى ثواب را نخواهد داشت ، به خلاف روزهء مطلق ، كه در هر روزى كه گرفته شود ، ثواب آن تفاوت نمىكند ، مگر در روزهايى كه روزه آنها مكروه است ؛
هامش
( 1 ) . ن . ك : وسائل الشيعة 10 ، ابواب 28 و 29 از ابواب الصوم المندوب .
( 2 ) . ن . ك : وسائل الشيعة 10 : 497 / 6 .
( 3 ) . ن . ك : مصباح المتهجّد : 807 .
( 4 ) . ن . ك : همان : 531 .
( 5 ) . ر . ك : ص 93 ، مبحث سيم .