پستتر نباشد ؛ خواه در زمين منحدر باشد يا غير منحدر .
شرط چهارم : آن است كه مكان نماز به نحوى باشد كه مصلّى بر آن قرار تواند گرفت
، به نحوى كه پيشانى بر موضع سجده متمكن شود و قرار گيرد . پس اگر بر روى پنبهى بسيار يا خرمن علف يا كاه ، نماز كند كه پيشانى او بر موضع سجده متمكن نشود ، نماز او صحيح نيست .
فصل دوم : در مواضعى كه نماز در آن مكروه است
و آن چند موضع است :
اول : آن كه مرد در جايى نماز گذارد كه در پهلوى او يا پيش روى او زنى نماز گذارد كه در اين صورت نماز هر دو مكروه است ، هرگاه هر دو مقارن به هم شروع به نماز كنند و يك مرتبه تكبيرة الاحرام گويند . و اگر يكى پيشتر از ديگرى داخل نماز شده باشد ، در نماز او كراهتى نيست . و آن كه بعد تكبيرة الاحرام گفته ، نمازش مكروه است . و فرقى نيست كه زن ، محرم باشد يا نامحرم . و كراهت در صورتى است كه حايلى ميان ايشان نباشد يا مقدار ده ذرع به ذراع دست فاصله نباشد . پس با وجود مقدّم بودن زن ، اگر در ميان ايشان حايل باشد يا ده ذرع فاصله باشد ، كراهتى نيست .
و اگر مرد ، مقدّم بر زن باشد و زن در عقب او باشد ، كراهت بر طرف مىشود و احتياج به حايل يا دورى ده ذرع نيست .
و بعضى « 1 » از فقها بر آناند كه اگر زن در پهلوى مرد يا مقدّم بر آن نماز گذارد و حايل يا دورى مذكور در ميان ايشان نباشد ، نماز هر دو باطل است اگر مقارن هم شروع در نماز كرده باشند ، و الّا نماز آن كه بعد شروع كرده باطل است .
و اقوى كراهت است ، با صحّت نماز . و كراهت در حالت اختيار است و با وجود اضطرار ، كراهتى نيست .
هامش
( 1 ) . جامع المقاصد 2 : 121 ؛ مسالك الأفهام 1 : 172 ؛ مدارك الأحكام 3 : 224 .