چهارم : خواندن زياده بر هفت آيه از قرآن
، و اگر از هفت آيه تجاوز كند ، كراهت ، شديد مىشود .
پنجم : دست ماليدن به ما سواى نوشتهء قرآن از اجزاى آن
، چون جلد و ورق و تعليق آن ، يعنى آويختن آن بر خود نيز مكروه است .
و بعضى « 1 » علما مطلق برداشتن آن را بىخلاف مكروه دانستهاند .
مقصد سيم در حيض و آن چه متعلّق بدان است از غسل و علامات و احكام
اما غسل حيض در كيفيت و شروط و آداب و اقسام آن مثل غسل جنابت است و فرقى نيست ، مگر اين كه بنابر مشهور بايد با غسل حيض وضو ساخته شود و تقديم وضو را بعضى « 2 » لازم دانستهاند . و اما علامات و احكام در چند فصل بيان مىشود :
فصل اول : در علامات خون حيض
بدان كه خون حيض در اغلب اوقات ، گرم و سياه و تيره و غليظ و بدبو است و اندك سوزشى دارد . و اين خونى است كه حق تعالى آن را در زنان قرار داده كه به حسب طبع در امزجهء ايشان متكون شود از جهت توالد و تناسل ؛ زيرا كه بعد از سقوط نطفه در رحم ، اين خون غذاى او مىشود و گوشت و ساير اعضاى طفل از آن به هم مىرسد . و قدرى از آن هميشه محيط به جنين است در رحم تا او را از صدمات محافظت نمايد . و چون طفل بيرون آيد ، آن خون به اتفاق او بيرون مىآيد و آن چه با
هامش
( 1 ) . ر . ك : نهاية الاحكام 1040 ؛ منتهى المطلب 1 : 221 .
( 2 ) . المبسوط 1 : 44 .