ثمار
أوّلًا - التعريف :
الثمار - لغةً - : جمع ثمرة ، وهي حمل الشجر ، مأكولة كانت أو غير مأكولة « 1 » .
ولا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي .
ثانياً - الألفاظ ذات الصلة :
1 - الفواكه :
أجناس الفاكهة ، وهي اسم لما يؤكل على سبيل التفكّه ، أي التنعّم بأكله والالتذاذ به « 2 » .
ومنه قوله سبحانه وتعالى :
« فِيهِما فاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ »
« 3 » ، فالفواكه أخصّ من الثمار .
2 - الزروع :
جمع زرع ، وهو ما استنبت بالبذر « 4 » ، يقال : زرع الحبّ يزرعه زرعاً وزراعة ، إذا بذره ، وقد غلب على البرّ والشعير ، وقيل الزرع : نبات كلّ شيء « 5 » .
3 - الخضر :
وهي الفاكهة والخيار والبطّيخ وكلّ شيء لا أصل له « 6 » .
ومن ذلك ما رواه زرارة عن أبي جعفر وأبي عبد اللَّه عليهما السلام أنّهما قالا : « عفا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم عن الخضر » ، قلت : وما الخضر ؟ قال : « كلّ شيء لا يكون له بقاء :
البقل والبطّيخ والفواكه وشبه ذلك ممّا يكون سريع الفساد » « 7 » ، فالخضر أعمّ من الثمار .
ثالثاً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
ذكر الفقهاء للثمار أحكاماً خاصة في الزكاة والخمس والبيع والرهن والشفعة والأكل والسرقة وغيرها ، والكلام فيها إجمالًا كما يلي :
هامش
( 1 ) لسان العرب 2 : 126 . المصباح المنير : 84 . مجمع البحرين 1 : 251 .
( 2 ) لسان العرب 10 : 309 . المصباح المنير : 479 .
( 3 ) الرحمن : 68 .
( 4 ) المصباح المنير : 252 .
( 5 ) لسان العرب 6 : 36 .
( 6 ) مجمع البحرين 1 : 520 .
( 7 ) الوسائل 9 : 68 ، ب 11 ممّا تجب فيه الزكاة ، ح 9 .