هي : الميتات ، والمحرّمات من الذبيحة ، والأعيان النجسة ، والطين ، والسموم ، وما فيه الضرر « 1 » .
والتفصيل في محلّه .
( انظر : أطعمة وأشربة )
6 - حكم الجامد إذا أصابته نجاسة :
إذا كان الملاقي للنجس أو المتنجّس جامداً اختصّت النجاسة بموضع الملاقاة ، سواء كان يابساً - كالثوب اليابس إذا لاقت النجاسة جزءاً منه - أو رطباً كما في الثوب المرطوب ، أو الأرض المرطوبة ، فإنّه إذا وصلت النجاسة إلى جزء من الأرض أو الثوب لا يتنجّس ما يتّصل به وإن كان فيه رطوبة مسرية ، بل النجاسة مختصّة بموضع الملاقاة .
ومن هذا القبيل الدهن والدبس الجامدان ، وأمّا إذا كان الملاقي مائعاً تنجّس كلّه ، كالماء القليل المطلق والمضاف مطلقاً ، والدهن المائع ونحوه من المائعات « 2 » .
هذا كلّه بالنسبة إلى حكم المتنجّس الأوّل ، وأمّا بالنسبة إلى حكم تنجيس المتنجّس بواسطة أخرى كالمتنجّس الثاني والثالث وما زاد على ذلك ، فاختلف الفقهاء في تنجيسه وعدمه على عدّة أقوال :
الأوّل : أنّ المتنجّس منجّس للملاقي كالنجس ولو بوسائط كثيرة ، من دون فرق بين المائعات والجوامد المتنجّسة « 3 » ، وهذا هو المنسوب إلى المشهور « 4 » ، بل ادّعي عليه الإجماع ، بل الضرورة « 5 » .
هامش
( 1 ) الشرائع 3 : 222 ، 223 ، 224 . المسالك 12 : 53 ، 54 ، 60 ، 64 ، 68 ، 70 . جواهر الكلام 36 : 336 ، 337 ، 342 ، 354 ، 355 ، 370 ، 371 .
( 2 ) انظر : العروة الوثقى 1 : 161 - 162 .
( 3 ) العروة الوثقى 1 : 167 - 168 ، م 11 . المنهاج ( الحكيم ) 1 : 153 ، م 24 . جامع الأحكام الشرعية : 69 ، م 208 . إرشاد السائل : 16 . المنهاج ( سعيد الحكيم ) 1 : 129 ، م 411 . المنهاج ( التبريزي ) 1 : 116 ، م 415 . ، وفيه : « على الأحوط وجوباً » .
( 4 ) مصباح الفقيه 8 : 11 . مستمسك العروة 1 : 479 . مصباح الهدى 1 : 471 . التنقيح في شرح العروة ( الطهارة ) 2 : 222 . مهذّب الأحكام 1 : 448 . الطهارة ( الگلبايگاني ) : 320 . تفصيل الشريعة ( النجاسات وأحكامها ) : 401 .
( 5 ) مستند الشيعة 1 : 241 . جواهر الكلام 2 : 15 . وانظر : مستمسك العروة 1 : 479 . التنقيح في شرح العروة ( الطهارة ) 2 : 222 - 223 . مهذّب الأحكام 1 : 448 .