ز - التوجّه والتفكّر في مضامين الآيات :
ينبغي للقارئ عند التلاوة أن يحضر في قلبه عظمة المتكلّم ، ويعلم أنّه ليس من كلام البشر بل هو كلام خالق البشر ، ثمّ التفكّر والتدبّر في آياته والتعمّق في المعاني وفي الموضوعات القرآنية ويجعله كتاب عمل ومنهجاً كاملًا للحياة ، ويعتبر قراءة الألفاظ والتفكير في المعاني وإدراك مفاهيم الآيات الكريمة مقدّمة للعمل ، ولا يحصل ذلك إلّابإزالة الحجب والموانع ، كالإصرار على الذنب والكبر وحبّ الدنيا والبخل والحسد ؛ فإنّ ذلك بمنزلة حجاب لمرآة النفس يمنعها عن انعكاس غير معتقدها فيها « 1 » ، قال اللَّه تعالى :
« أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها »
« 2 » .
وقال أمير المؤمنين عليه السلام في خطبة المتّقين : « . . . أمّا الليل فصافّون أقدامهم ، تالين لأجزاء القرآن يرتّلونها ترتيلًا ، يحزنون به أنفسهم ويستثيرون به دواء دائهم ، فإذا مرّوا بآية فيها تشويق ركنوا إليها طمعاً ، وتطلّعت نفوسهم إليها شوقاً ، وظنّوا أنّها نُصبَ أعينهم ، وإذا مرّوا بآية فيها تخويف أصغَوا إليها مسامع قلوبهم ، وظنّوا أنّ زفير جهنّم وشهيقها في أصول آذانهم . . . » « 3 » .
ح - سجود التلاوة :
سجود التلاوة في جميع القرآن الكريم مسنون مستحب إلّافي أربع مواضع فإنّها فرض يجب السجود فيها للقارئ والمستمع ، وهي : ألم تنزيل ، وحم السجدة ، والنجم ، والعلق « 4 » .
فقد روى أبو بصير قال : قال أبو عبد اللَّه عليه السلام : « إذا قرئ شيء من العزائم الأربع فسمعتها فاسجد وإن كنت على غير وضوء ، وإن كنت جنباً ، وإن كانت المرأة لا تصلّي ، وسائر القرآن أنت فيه بالخيار إن شئت سجدت وإن شئت لم تسجد » « 5 » .
2 - آداب المستمع :
يستحبّ الإنصات إلى كلام اللَّه عزّوجلّ والسكوت حيث لا ضرورة إلى الكلام عند تلاوة القرآن الكريم ليتدبّر معانيه ويتأمّل أحكامه « 6 » وهو المعروف بين فقهائنا ؛ لقوله تعالى :
« وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ »
« 7 » .
وما في رواية زرارة ، قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول : « يجب الإنصات للقرآن في الصلاة وغيرها ، وإذا قرئ عندك القرآن وجب عليك الإنصات والاستماع » « 8 » ، فالمراد من الوجوب هنا الرجحان الشديد والاستحباب الأكيد « 9 » .
ويؤيده ما رواه محمّد بن مسلم عن الإمام الباقر عليه السلام قوله : « يستحبّ الإنصات والاستماع في الصلاة وغيرها للقرآن » « 10 » .
هامش
( 1 ) الأمثل 1 : 240 ، و 8 : 216 . وانظر : مواهب الرحمن 1 : 579 .
( 2 ) محمّد : 24 .
( 3 ) نهج البلاغة : 304 ، الخطبة : 193 .
( 4 ) الخلاف 1 : 425 ، 426 ، م 173 . الحدائق 8 : 331 . تحرير الوسيلة 1 : 160 ، م 1 .
( 5 ) الوسائل 6 : 240 ، ب 42 من قراءة القرآن ، ح 2 .
( 6 ) التبيان 5 : 68 . كنز العرفان 1 : 195 . كشف الغطاء 3 : 464 . جواهر الكلام 11 : 289 .
( 7 ) الأعراف : 204 .
( 8 ) الوسائل 6 : 215 ، ب 26 من قراءة القرآن ، ح 6 .
( 9 ) ما وراء الفقه 1 : 316 .
( 10 ) المستدرك 4 : 276 ، ب 21 من قراءة القرآن ، ح 4 .