ج - الاستعاذة :
يستحبّ قبل الشروع بتلاوة آيات اللَّه الاستعاذة باللَّه سبحانه سواء كانت في الصلاة أو خارجها « 1 » ؛ لقوله تعالى :
« فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ »
« 2 » ، ولما رواه محمّد بن مروان عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « قل : أستعيذ باللَّه من الشيطان الرجيم . . . » « 3 » .
ولا تأثير للتلفّظ بالاستعاذة ما لم تنفذ الاستعاذة إلى أعماق الروح بشكل ينفصل فيه الإنسان عند التلاوة عن إرادة الشيطان ، ويقترب من الصفات الإلهية ؛ لترتفع عن فكره موانع فهم كلام الحقّ ، وليرى جمال الحقيقة بوضوح تام « 4 » .
وللتفصيل يراجع مصطلح ( استعاذة ) .
د - الترتيل :
يستحبّ الترتيل في تلاوة القرآن الكريم في الصلاة وخارج الصلاة بلا خلاف « 5 » ؛ لقوله تعالى :
« وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا »
« 6 » .
ولقول أبي عبد اللَّه عليه السلام في رواية علي بن أبي حمزة : « . . . إنّ القرآن لا يقرأ هذرمة « 7 » ، ولكن يرتّل ترتيلًا ، إذا مررت بآية فيها ذكر النار وقفت عندها وتعوّذت باللَّه من النار . . . » « 8 » .
ه - النظر في المصحف :
إنّ تلاوة القرآن الكريم نظراً في المصحف الشريف أفضل من قراءته عن ظهر القلب « 9 » ؛ لرواية إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : قلت له : جعلت فداك ، إنّي أحفظ القرآن على ظهر قلبي ، فأقرؤه على ظهر قلبي أفضل أو أنظر في المصحف ؟ قال : فقال لي : « بل اقرأه وانظر في المصحف فهو أفضل ، أما علمت أنّ النظر في المصحف عبادة ؟ ! » « 10 » .
هامش
( 1 ) التبيان : 6 : 425 . مجمع البيان 3 : 385 . زبدة البيان : 93 .
( 2 ) النحل : 98 .
( 3 ) الوسائل 7 : 120 ، ب 47 من الدعاء ، ح 2 .
( 4 ) الأمثل : 8 : 216 .
( 5 ) نهاية الإحكام 1 : 476 . الذكرى 3 : 334 . جامعالمقاصد 2 : 275 . الروضة 1 : 261 .
( 6 ) المزّمّل : 4 .
( 7 ) الهذرمة : السرعة في القراءة . العين 4 : 127 .
( 8 ) الوسائل 6 : 215 - 216 ، ب 27 من قراءة القرآن ، ح 3 .
( 9 ) كشف الغطاء 3 : 461 . مهذّب الأحكام 7 : 134 .
( 10 ) الوسائل 6 : 204 ، ب 19 من قراءة القرآن ، ح 4 .