تلاوة
أوّلًا - التعريف :
لغةً :
التلاوة : هي قراءة القرآن الكريم « 1 » ، وعمّم به بعضهم كلّ كلام « 2 » ، يقال : تلوت القرآن ، أو كلّ كلام ، تلاوة : قرأته « 3 » ، فهي مصدر تلا يتلو بمعنى قرأ ، والأصل في تلا :
المتابعة ، يقال : تلا الشيء تلواً : تبعه « 4 » .
قال الراغب : « تلاه : تبعه متابعة ليس بينهم ما ليس منها ، وذلك يكون تارة بالجسم وتارة بالاقتداء في الحكم ، ومصدره : تُلُوّ وتُلْو ، وتارة بالقراءة وتدبّر المعنى ، ومصدره : تلاوة . . . والتلاوة تختصّ باتّباع كتب اللَّه المُنزلة ، تارة بالقراءة وتارة بالارتسام » « 5 » .
اصطلاحاً :
ولا يخرج استعمال الفقهاء عن المعنى اللغوي ، وهم يستعملونه غالباً في قراءة القرآن الكريم .
ثانياً - الألفاظ ذات الصلة :
1 - التجويد :
وهو تحسين تلاوة القرآن العظيم من جهة مخارج الحروف وصفاتها ، وترتيل النظم المبين بإعطاء حقّها من الوصل والوقف والمدّ والقصر وغير ذلك « 6 » ، فهو من صفات التلاوة العارضة عليها .
2 - الترتيل :
وهو - لغة - إرسال الكلمة بسهولة واستقامة ، واصطلاحاً هو رعاية مخارج الحروف وحفظ الوقوف « 7 » ، وبمعنى رعاية الولاء بين الحروف المركّبة « 8 » ، وقيل : هو التبيين والتحقيق والتمكين « 9 » .
والنسبة بينهما أنّ التلاوة أعمّ والترتيل أخصّ .
هامش
( 1 ) العين 8 : 134 . الصحاح 6 : 229 .
( 2 ) انظر : لسان العرب 2 : 49 .
( 3 ) القاموس المحيط 4 : 306 . تاج العروس 10 : 52 .
( 4 ) العين 8 : 134 .
( 5 ) المفردات : 167 .
( 6 ) كشف الظنون 1 : 353 .
( 7 ) العين 8 : 113 . لسان العرب 5 : 132 - 133 .
( 8 ) معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية 1 : 453 .
( 9 ) لسان العرب 5 : 132 .