أيضاً .
إلّاأنّ هذه الآثار لا تتحقّق إلّابشروط وقيود أكّدت عليها بعض الروايات ، نشير إلى بعضها فيما يلي :
منها - الولاية :
فقد روى إسحاق بن راهويه ، قال : لمّا وافى أبو الحسن الرضا عليه السلام نيسابور وأراد أن يخرج منها إلى المأمون اجتمع عليه أصحاب الحديث فقالوا له : يا بن رسول اللَّه ، ترحل عنّا ولا تحدّثنا بحديثٍ فنستفيده منك ؟ وكان قد قعد في العماريّة فأطلع رأسه وقال : « سمعت أبي موسى بن جعفر يقول : سمعت أبي جعفر بن محمّد يقول : سمعت أبي محمّد بن علي يقول :
سمعت أبي علي بن الحسين يقول : سمعت أبي الحسين بن علي بن أبي طالب يقول :
سمعت أبي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب يقول : سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم يقول : سمعت جبرئيل يقول : سمعت اللَّه جلّ جلاله يقول : لا إله إلّااللَّه حصني ، فمن دخل حصني أمن من عذابي » ، [ قال ] : فلمّا مرّت الراحلة نادانا :
« بشروطها ، وأنا من شروطها » « 1 » .
ومنها - العمل الصالح :
قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم في موعظته لابن مسعود : « . . . يا بن مسعود ، وإذا تكلّمت ب ( لا إله إلّااللَّه ) ولم تعرف حقّها فإنّه مردود عليك ، ولا يزال ( لا إله إلّااللَّه ) يردّ غضب اللَّه عن العباد حتى إذا لم يبالوا ما ينقص من دينهم بعد إذ سلمت دنياهم ، يقول اللَّه تعالى : كذبتم كذبتم لستم بها بصادقين ، فإنّه يقول اللَّه تعالى :
« إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ »
« 2 » . . . » « 3 » .
وما رواه أبو شيبة الزهري عن أحدهما عليهما السلام أنّه قال : « . . . من قال :
( لا إله إلّااللَّه ) فلن يلج ملكوت السماء حتى يتمّ قوله بعمل صالح . . . » « 4 » .
ومنها - الإخلاص :
فقد روى أحمد بن عبد اللَّه الهروي عن الرضا عن آبائه عليهم السلام قال : « قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : إنّ ( أشهد أن لا إله إلّااللَّه ) كلمة عظيمة كريمة على اللَّه عزّوجلّ ، من قالها مخلصاً استوجب الجنّة ، ومن قالها كاذباً عصمت ماله ودمه وكان مصيره إلى النار » « 5 » .
وروى معتّب مولى أبي عبد اللَّه عليه السلام عنه عن أبيه عليه السلام قال : « جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال : يا رسول اللَّه ، هل للجنّة من ثمن ؟ قال : نعم ، قال : ما ثمنها ؟ قال : ( لا إله إلّااللَّه ) يقولها العبد مخلصاً بها ، قال : وما إخلاصها ؟ قال :
العمل بما بعثتُ به في حقّه وحبّ أهل بيتي ، قال : فداك أبي وامّي ، وإنّ حبّ أهل البيت لمن حقّها ؟ قال : إنّ حبّهم لأعظم حقّها » « 6 » .
رابعاً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
التهليل بحسب موارده ومواضعه تارةً يكون جزءاً إلزامياً - كما في اشتراطه في صحّة بعض الأعمال كالأذان والإقامة -
هامش
( 1 ) البحار 3 : 7 ، ح 16 .
( 2 ) فاطر : 10 .
( 3 ) البحار 77 : 106 - 107 ، ح 1 .
( 4 ) البحار 69 : 402 ، ح 102 .
( 5 ) الوسائل 7 : 213 ، ب 44 من الذكر ، ح 14 .
( 6 ) البحار 3 : 13 ، ح 30 .