لرواية جميل عن أبي عبد اللَّه عليه السلام :
« . . . ولا يرجم الزاني حتى يقرّ أربع مرّات » « 1 » .
( انظر : حدود )
ب - تكرار شرب الخمر :
المشهور أنّ تكرار شرب الخمر للمحدود في الأولى والثانية يوجب القتل في الثالثة « 2 » ؛ لرواية يونس المتقدّمة .
نعم ، خالف بعضهم وقال : يقتل في الرابعة « 3 » .
ولو كرّر شرب المسكر ولم يتخلّل حدّ بينها كفى حدّ واحد بلا خلاف ؛ للأصل والعمومات « 4 » .
( انظر : حدود )
12 - تكرار الأيمان في القسامة
: جوّز الفقهاء تكرار الأيمان في القسامة إذا نقص عددهم حتى يستوفي العدد ؛ وذلك بعد ثبوت اللوث وحلف المدّعي .
ولو لم يكن له قوم أو كانوا فامتنعوا كرّر المدّعي الحلف خمسين يميناً بعد الوعظ « 5 » . والتفصيل في محلّه .
( انظر : قسامة )
الثاني - التكرار في الأصول
: تعرّض الأصوليون للتكرار في مسائل إليك بعضها فيما يلي :
المسألة الأولى - دلالة صيغة إفعل على المرّة أو التكرار :
المشهور أنّ صيغ الأوامر لا تقتضي المرّة ولا التكرار ، بل العقل هو الذي يحكم بالاكتفاء بالمرّة في مورد وعدمه في آخر ، ولو من جهة اختلاف المراد من الصيغ حسب اختلاف المقامات ؛ لأنّ الصيغ لا تدلّ بهيئتها ولا بمادتها على المرّة أو التكرار ، ولا تدلّ على أكثر من طلب نفس الطبيعة ، ويكون المطلوب صرف وجود الشيء بلا قيد ولا شرط .
هامش
( 1 ) الوسائل 28 : 251 ، ب 3 من حدّ السرقة ، ح 6 .
( 2 ) انظر : الانتصار : 520 . جوابات المسائل الموصليات الثالثة ( رسائل الشريف المرتضى ) 1 : 250 . السرائر 3 : 477 . المهذّب البارع 5 : 81 - 83 . المسالك 14 : 465 . جواهر الكلام 41 : 461 . جامع المدارك 7 : 129 .
( 3 ) المقنع : 104 . الخلاف 5 : 473 ، م 1 . المبسوط 5 : 401 .
( 4 ) انظر : جواهر الكلام 41 : 462 .
( 5 ) انظر : القواعد 3 : 617 - 618 . الإيضاح 4 : 614 . مجمع الفائدة 14 : 196 . كشف اللثام 11 : 130 .