بيده وقبّل يده « 1 » ؛ لرواية غياث بن إبراهيم عن جعفر عن أبيه عليهما السلام قال : « كان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم لا يستلم إلّاالركن الأسود واليماني ، ثمّ يقبّلهما ويضع خدّه عليهما ، ورأيت أبي يفعله » « 2 » .
وصرّح بعض الفقهاء بأنّه يستحبّ استلام وتقبيل الأركان كلّها ، وآكدها ركن الحجر الأسود واليماني « 3 » . ونسبه بعض آخر إلى علمائنا « 4 » ؛ لرواية إبراهيم بن أبي محمود ، قال : قلت للإمام الرضا عليه السلام :
أستلم اليماني والشامي والغربي ؟ قال :
« نعم » « 5 » .
( انظر : حجّ ، طواف ، كعبة )
ج - تقبيل القادم من مكّة :
يستحبّ تقبيل القادم من مكّة « 6 » ؛ لرواية أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : حدّثني أبي عن جدّي عن آبائه عليهم السلام : أنّ أمير المؤمنين عليه السلام - في حديث الأربعمئة - قال : « إذا قدم أخوك من مكّة فقبّل بين عينيه وفاه الذي قبّل به الحجر الأسود الذي قبّله رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ، والعين التي نظر بها إلى بيت اللَّه وقبّل موضع سجوده ووجهه . . . » « 7 » .
( انظر : حجّ )
د - تقبيل موضع السجود من المؤمن :
يستحبّ زيارة الإخوان في اللَّه سبحانه وتعالى ، ويستحبّ للمزور استقبال الزائر ومصافحته واعتناقه ، وتقبيل موضع السجود من كلّ منهما « 8 » ؛ لرواية يونس بن ظبيان عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « إنّ لكم لنوراً تعرفون به في الدنيا حتى أنّ أحدكم إذا لقي أخاه قبّله في موضع النور من جبهته » « 9 » .
( انظر : زيارة )
هامش
( 1 ) إشارة السبق : 132 . التذكرة 8 : 103 . المنتهى 10 : 342 . الرياض 7 : 46 - 48 . جواهر الكلام 19 : 357 - 361 .
( 2 ) الوسائل 13 : 338 ، ب 22 من الطواف ، ح 2 .
( 3 ) إشارة السبق : 132 . الرياض 7 : 46 - 48 . جواهرالكلام 19 : 357 - 361 .
( 4 ) التذكرة 8 : 104 . المنتهى 10 : 343 .
( 5 ) الوسائل 13 : 344 ، ب 25 من الطواف ، ح 2 .
( 6 ) السرائر 1 : 658 ، و 3 : 461 . الدروس 2 : 18 .
( 7 ) الخصال : 610 ، 635 ، ح 10 . الوسائل 11 : 447 ، ب 55 من آداب السفر ، ح 7 .
( 8 ) الكافي في الفقه : 224 . السرائر 1 : 658 . الدروس 2 : 18 .
( 9 ) الوسائل 12 : 234 ، ب 133 من أحكام العشرة ، ح 6 .