فيه بين فقهائنا « 1 » ، بل عليه الإجماع « 2 » ، والأخبار « 3 » به مستفيضة إن لم تكن متواترة « 4 » :
منها : ما رواه الحلبي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، أنّه سئل عن الرجل يموت وليس عنده من يغسّله إلّاالنساء ، قال : « تغسّله امرأته أو ذات قرابة إن كانت له ، ويصبّ النساء عليه الماء صبّاً . . . » « 5 » .
ومنها : ما رواه سماعة ، قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن رجل مات وليس عنده إلّا نساء ، قال : « تغسّله امرأة ذات محرم منه ، وتصبّ النساء عليها الماء ، ولا تخلع ثوبه ، وإن كانت امرأة ماتت مع رجال ليس معها امرأة ولا محرم لها ، فلتدفن كما هي في ثيابها ، وإن كان معها ذو محرم لها غسّلها من فوق ثيابها » « 6 » .
والمراد بالمحارم من حرم عليه نكاحهنّ مؤبّداً ، سواء كان بنسب أو رضاع أو مصاهرة كما صرّح به بعضهم « 7 » .
وأمّا مع وجود المماثل فالمشهور عدم الجواز في غير الزوجة « 8 » ، خلافاً لجماعة فذهبوا إلى الجواز « 9 » .
واستدلّ « 10 » للمشهور - مضافاً إلى اختصاص الأخبار المجوّزة بفقد المماثل - ببعض الروايات :
منها : قول أبي جعفر عليه السلام في خبر أبي حمزة : « لا يغسّل الرجل المرأة إلّاأن لا توجد امرأة » « 11 » ، المنجبر ضعف سنده بالشهرة « 12 » .
ومنها : قول أبي عبد اللَّه عليه السلام في صحيح عبد اللَّه بن سنان : « إذا مات الرجل مع
هامش
( 1 ) جواهر الكلام 4 : 63 . التنقيح في شرح العروة ( الطهارة ) 8 : 130 .
( 2 ) جواهر الكلام 4 : 63 . مستمسك العروة 4 : 87 .
( 3 ) انظر : الوسائل 2 : 516 ، ب 20 من غسل الميّت .
( 4 ) جواهر الكلام 4 : 63 .
( 5 ) الوسائل 2 : 517 ، ب 20 من غسل الميّت ، ح 3 .
( 6 ) الوسائل 2 : 519 ، ب 20 من غسل الميّت ، ح 9 .
( 7 ) المدارك 2 : 65 . جواهر الكلام 4 : 63 .
( 8 ) مستند الشيعة 3 : 101 . جواهر الكلام 4 : 65 . العروةالوثقى 2 : 35 . تحرير الوسيلة 1 : 61 ، م 8 .
( 9 ) السرائر 1 : 168 . المنتهى 7 : 211 . المدارك 2 : 65 . كشف اللثام 2 : 219 . الرياض 2 : 263 .
( 10 ) جواهر الكلام 4 : 65 - 66 . وانظر : المعتبر 1 : 323 . مستمسك العروة 4 : 87 . التنقيح في شرح العروة ( الطهارة ) 8 : 130 - 135 .
( 11 ) الوسائل 2 : 519 ، ب 20 من غسل الميّت ، ح 10 .
( 12 ) جواهر الكلام 4 : 65 .