تعبير
أوّلًا - التعريف
: التعبير - لغةً - : التبيين ، يقال : عبّر عمّا في ضميره ، أي أعرب وبيّن « 1 » . والاسم :
العبرة والعِبارة والعَبارة « 2 » .
وتعبير الرؤيا : تفسيرها والإخبار بما يؤول إليه أمرها ، ومنه قوله سبحانه وتعالى :
« إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ »
« 3 » ، أي إن كنتم تعبّرون الرؤيا « 4 » .
ولا يخرج استعمال الفقهاء لهذا اللفظ عن المعنى اللغوي .
ثانياً - الألفاظ ذات الصلة
:
1 - التأويل :
مصدر أوّل ، وأصل الفعل :
آل الشيء يؤول أولًا ، إذا رجع ، تقول : آل الأمر إلى كذا ، أي رجع إليه « 5 » . ومنه قوله تعالى :
« وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ »
« 6 » .
ومعناه : تفسير ما يؤول إليه الشيء ومصيره « 7 » . والتأويل أعم من التعبير « 8 » .
2 - التفسير :
وهو البيان وكشف المراد من اللفظ المشكل ، يقال : فسّر الشيء ، إذا بيّنه وأوضحه « 9 » . والتفسير أعم من التعبير .
3 - البيان :
وهو الإظهار والإيضاح والانكشاف ، وما يتبيّن به الشيء من الدلالة وغيرها « 10 » . والبيان أعم من التعبير .
ثالثاً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث
: ورد التعبير في كلمات الفقهاء في بعض الموارد ، وقد يراد به الإبراز والإظهار كإبراز الرضا والقبول ونحو ذلك ، وقد يراد به التبيين والتفسير كما في تعبير الرؤيا .
والكلام في أحكامه - إجمالًا - كما يلي :
هامش
( 1 ) لسان العرب 9 : 17 . المصباح المنير : 390 .
( 2 ) لسان العرب 9 : 17 .
( 3 ) يوسف : 43 .
( 4 ) لسان العرب 9 : 16 . وانظر : مجمع البحرين 2 : 1156 .
( 5 ) لسان العرب 1 : 264 . المصباح المنير : 29 .
( 6 ) آل عمران : 7 .
( 7 ) انظر : لسان العرب 1 : 265 .
( 8 ) المفردات : 543 .
( 9 ) لسان العرب 10 : 261 . وانظر : المصباح المنير : 473 .
( 10 ) انظر : لسان العرب 1 : 563 . المصباح المنير : 70 .