تصديق
أوّلًا - التعريف
:
لغةً
: التصديق : نقيض التكذيب ، بمعنى قبول قول المتكلّم « 1 » ، بأن يحمل خبره على الصدق ويأخذه بناءً عليه ، يقال : صدّقه ، إذا اعترف بصدق قوله وحقّقه « 2 » .
وقد يطلق ويراد به إثبات صحّة الشيء ، يقال : صدّق على إمضاء ، إذا وقّع بجانب إمضاء إثباتاً لصحّته . وقد يراد به موافقة الأمر ، يقال : صدّق على مشروع أو قانون ، إذا وافق رسميّاً عليه « 3 » .
اصطلاحاً
: لا يخرج استعمال الفقهاء له عن معناه اللغوي . نعم ، التصديق لدى المنطقيين هو الإذعان والاعتقاد بوجود النسبة الملحوظة بين الموضوع والمحمول الملحوظ كلّ واحد منهما شيئاً مستقلّاً في قبال الآخر ، منفكّاً عنه قبل الحمل والنسبة « 4 » .
وفي القانون الدولي : هو موافقة رئيس الدولة أو المجلس النيابي على المعاهدة النهائية « 5 » .
ثانياً - الألفاظ ذات الصلة
:
1 - الإقرار :
وهو الإذعان والاعتراف بالحقّ الثابت « 6 » ، والتصديق أيضاً يتضمّن نوعاً من الإقرار والإذعان ؛ لأنّه إذعان بصدق المخبر إلّاأنّه من خلال مفهوم الصدق لا القرار والإقرار ، فهما يختلفان مفهوماً وإن اتّفقا في الجملة مصداقاً .
2 - القبول :
وهو بمعنى الأخذ بالشيء ، فإذا أضيف إلى ( الكلام ) يكون بمعنى التصديق ، يقال : قبل الكلام ، إذا صدّقه ، وقبل الشيء ، إذا أخذه « 7 » .
وفي اصطلاح الفقهاء يستعمل تارة
هامش
( 1 ) انظر : أقرب الموارد 1 : 640 . تاج العروس 6 : 406 .
( 2 ) المعجم الوسيط 1 : 510 .
( 3 ) المنجد : 825 .
( 4 ) إفاضة العوائد 1 : 91 . المنطق ( المظفر ) : 15 .
( 5 ) المعجم الوسيط 1 : 510 .
( 6 ) القاموس المحيط 2 : 164 . المعجم الوسيط 2 : 725 .
( 7 ) انظر : لسان العرب 11 : 19 . المصباح المنير : 488 . المعجم الوسيط 2 : 713 .