عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال : « قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : سوّوا بين صفوفكم وحاذوا بين مناكبكم ، لا يستحوذ عليكم الشيطان » « 1 » .
بل يستحبّ أمر إمام الجماعة المأمومين بتسوية الصفوف « 2 » .
بل ترتفع كراهة الكلام بعد الإقامة فيما إذا كان الكلام صادراً لأجل تنظيم الصفوف « 3 » .
واستدلّ لذلك « 4 » بما روي من أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول عن يمينه : « اعتدلوا ، سوّوا صفوفكم » ، وعن يساره : « اعتدلوا ، سوّوا صفوفكم » « 5 » .
( انظر : صلاة الجماعة )
6 - التسوية بين الخصمين في القضاء :
ذكر جملة من الفقهاء أنّ من وظائف القاضي التسوية بين الخصمين في العدل في الحكم « 6 » .
وقد نسب إلى أكثر الفقهاء « 7 » القول بوجوب التسوية أيضاً بينهما في السلام عليهما وردّه ، وفي القيام لهما وإجلاسهما ، وفي النظر إليهما والاستماع إلى كليهما ، والكلام وطلاقة الوجه وسائر أنواع الإكرام « 8 » .
ولا فرق في ذلك بين كون الخصمين مسلمين أو كافرين .
وقد استدلّ « 9 » له ببعض الروايات :
منها : رواية سلمة بن كهيل ، قال : سمعت عليّاً عليه السلام يقول لشريح : « . . . ثمّ واس بين المسلمين بوجهك ومنطقك ومجلسك . . . » « 10 » .
هامش
( 1 ) الوسائل 8 : 423 ، ب 70 من صلاة الجماعة ، ح 4 .
( 2 ) الذكرى 4 : 442 .
( 3 ) المنتهى 4 : 394 . جواهر الكلام 9 : 99 ، 129 . مستمسك العروة 5 : 598 .
( 4 ) الذكرى 4 : 442 - 443 .
( 5 ) السنن الكبرى ( البيهقي ) 3 : 130 .
( 6 ) الشرائع 4 : 80 . القواعد 3 : 428 . اللمعة : 89 . المسالك 13 : 427 . كفاية الأحكام 2 : 382 . مفتاح الكرامة 25 : 77 . الرياض 13 : 78 .
( 7 ) المسالك 13 : 428 .
( 8 ) المقنع : 397 . الشرائع 4 : 80 . القواعد 3 : 428 . اللمعة : 89 . كفاية الأحكام 2 : 382 . الرياض 13 : 78 .
( 9 ) جواهر الكلام 40 : 140 - 141 .
( 10 ) الوسائل 27 : 211 - 212 ، ب 1 من آداب القاضي ، ح 1 .