اسمّي ؟ قال : « تقول : بسم اللَّه على أوّله وآخره » « 1 » ، بناءً على إرادة اختلاف الألوان من اختلاف الآنية فيه « 2 » .
بل تستحبّ التسمية عند الأكل من كلّ آنية ولو اتّحدت أطعمتها ؛ لصحيحة داود المتقدّمة « 3 » .
ولو قال في الألوان « 4 » أو الأواني « 5 » المتعدّدة : بسم اللَّه على أوّله وآخره ، أجزأ « 6 » وإن كان تكرارها أفضل « 7 » .
واستُدلّ له بصحيحة داود المتقدّمة « 8 » .
كما ذكر البعض استحباب التسمية على كلّ لقمة « 9 » ؛ لرواية عبد اللَّه الأرجاني عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « قال عليّ عليه السلام : ما اتّخمت قطّ ؛ لأنّي ما رفعت لقمة إلى فمي إلّا سمّيت » « 10 » .
ويستفاد استحباب الإتيان بالتسمية في الأثناء بعد النسيان من بعض النصوص كرواية غياث المتقدّمة « 11 » .
قال الشهيدان الأوّل والثاني : « ولو نسي التسمية فليقل عند الذكر : بسم اللَّه على أوّله وآخره » « 12 » .
وقال المحقّق النراقي : « ولو نسيها عند بعض الألوان أو بعض الأواني فليقل إذا ذكر : بسم اللَّه على أوّله وآخره ، كما في صحيحة داود « 13 » ومرسلة الفقيه « 14 » » « 15 » .
هامش
( 1 ) أورد صدرها في الوسائل 24 : 361 ، ب 61 من آدابالمائدة ، ح 1 ، وذيلها في 356 ، ب 58 ، ح 1 .
( 2 ) جواهر الكلام 36 : 453 .
( 3 ) مستند الشيعة 15 : 244 .
( 4 ) النهاية : 593 . الشرائع 3 : 232 . القواعد 3 : 336 . الدروس 3 : 27 . المسالك 12 : 136 .
( 5 ) جواهر الكلام 36 : 454 .
( 6 ) النهاية : 593 . الشرائع 3 : 232 . القواعد 3 : 336 . الدروس 3 : 27 . المسالك 12 : 136 . جواهر الكلام 36 : 454 .
( 7 ) المسالك 12 : 136 . جواهر الكلام 36 : 454 .
( 8 ) كشف اللثام 9 : 330 .
( 9 ) الوسائل 24 : 361 ، ب 61 من آداب المائدة .
( 10 ) الوسائل 24 : 362 - 363 ، ب 61 من آداب المائدة ، ح 5 .
( 11 ) جواهر الكلام 36 : 451 .
( 12 ) الدروس 3 : 27 ، وليس فيه : « على » المسالك 12 : 135 .
( 13 ) الوسائل 24 : 361 ، ب 61 من آداب المائدة ، ح 1 .
( 14 ) الفقيه 3 : 355 ، ح 4253 . الوسائل 24 : 357 ، ب 58 من آداب المائدة ، ح 3 .
( 15 ) مستند الشيعة 15 : 244 .