لزيادة السلام « 1 » ، بل ادّعي الاتّفاق عليه تارة « 2 » والإجماع أخرى « 3 » .
واحتجّ له :
1 - بأنّه لمّا كان في غير موضعه كان كلاماً غير مشروع صدر نسياناً من المصلّي فيدخل في مطلق الكلام « 4 » .
2 - وبجملة من الروايات « 5 » ، منها : صحيحة سعيد الأعرج المشتملة على قصّة ذي الشمالين عن أبي عبد اللَّه عليه السلام حيث جاء فيها : « . . . وتسجد سجدتين لمكان الكلام » « 6 » .
لكن أورد عليها بأنّه من المحتمل أن يكون الموجب للسجود التكلّم الواقع بعد التسليم لا نفس التسليم « 7 » .
ثمّ إنّ التسليم الزائد في غير محلّه إن وقع مرّة واحدة ولو بجميع صيغه سجد له سجدتي السهو مرّة واحدة ، وإن تعدّد سجد له متعدّداً « 8 » .
وتفصيل البحث في محلّه .
( انظر : سجود السهو )
9 - اللحن في التسليم :
المستفاد من فتاوى بعض الفقهاء في أبواب القراءة والتشهّد والتسليم أنّ اللحن في التسليم مع القدرة على التعلّم مخلّ بالصلاة ومبطل لها ، فقد ذكر غير واحد منهم أنّه يجب فيه المحافظة على أداء الحروف والكلمات على النهج الصحيح مع العربية « 9 » والإعراب « 10 » ؛ للزوم أداء
هامش
( 1 ) المنهاج ( الخوئي ) 1 : 181 ، م 662 .
( 2 ) المنتهى 7 : 71 .
( 3 ) الغنية : 113 . الغنائم 3 : 266 . مستند الشيعة 7 : 233 . وانظر : المعتبر 2 : 397 .
( 4 ) المختلف 2 : 419 . مستند الشيعة 7 : 233 . وانظر : المعتبر 2 : 397 .
( 5 ) جواهر الكلام 12 : 431 - 432 . وانظر : مستمسكالعروة 7 : 540 . مستند العروة ( الصلاة ) 6 : 335 - 336 .
( 6 ) الوسائل 8 : 203 ، ب 3 من الخلل الواقع في الصلاة ، ح 16 .
( 7 ) المدارك 4 : 276 . الحدائق 9 : 317 . مباني المنهاج 5 : 425 .
( 8 ) تحرير الوسيلة 1 : 194 ، م 2 . وسيلة النجاة ( البهجت ) : 252 ، م 891 .
( 9 ) العروة الوثقى 2 : 596 . الأحكام الواضحة : 168 .
( 10 ) تحرير الوسيلة 1 : 164 ، م 2 . هداية العباد ( الگلبايگاني ) 1 : 166 ، م 826 .