الثالثة : فيمن هو المقصود بالتحيّة عند قولنا : ( السلام عليكم ) ؟
يظهر من رواية عبد اللَّه بن الفضل الهاشمي « 1 » وكذا من رواية المفضّل بن عمر « 2 » أنّ المقصود هو الملكان الموكّلان في سلام المنفرد ، كما يظهر من الثانية أنّه الملكان مع المأمومين في سلام الإمام ، وهما مع الإمام في سلام المأمومين .
قال السيّد الخوئي : « حيث إنّهما ضعيفتان سنداً ، ولا رواية غيرهما معتبرة ليعوّل عليها ، فاللازم لمن ينوي التحيّة أن يقصد تحيّة المقصودين بها واقعاً » « 3 » .
5 - شروط التسليم :
بعد البناء على وجوب التسليم وجزئيّته من الصلاة يعتبر فيه جميع ما يعتبر في سائر أجزاء الصلاة من الاستقبال وستر العورة والطهارة وغيرها ، وتعتبر فيه أمور أخرى .
منها : الجلوس « 4 » ، ويدلّ على ذلك - بعد التسالم وعدم الخلاف - قول أبي عبد اللَّه عليه السلام في موثّقة أبي بصير : « إذا جلست
هامش
( 1 ) الوسائل 6 : 418 ، ب 1 من التسليم ، ح 13 .
( 2 ) الوسائل 6 : 422 ، ب 2 من التسليم ، ح 15 .
( 3 ) مستند العروة ( الصلاة ) 4 : 365 .
( 4 ) العروة الوثقى 2 : 595 .