ولعلّ مرادهم السواك حال التخلّي « 1 » ، كما هو ظاهر جماعة « 2 » .
ويدلّ عليه ما ورد مرسلًا في الفقيه عن موسى بن جعفر عليهماالسلام قال : « . . . والسواك على الخلاء يورث البخر « 3 » » « 4 » .
واحتمل بعضهم كراهة السواك في بيت الخلاء حتى في غير حال التخلّي « 5 » ؛ لورود جملة « في الخلاء » بدلًا من « على الخلاء » في رواية التهذيب « 6 » .
وقال الشيخ المفيد : « لا يجوز السواك والإنسان على حال الغائط حتى ينصرف منه » « 7 » .
وضعّف إلّا أن يراد به الكراهة « 8 » .
ي - إطالة الجلوس في بيت الخلاء :
من المكروهات التي ذكرها الفقهاء طول الجلوس في بيت الخلاء « 9 » ، وعبّر بعضهم عنه بطول المكث « 10 » ، والأوّل أقرب ؛ لروايات الباب ، ففي رواية محمّد بن مسلم قال : سمعت أبا جعفر عليهالسلام يقول : « طول الجلوس على الخلاء يورث البواسير » « 11 » .
وقال الشيخ الطبرسي - عند ذكر حِكَم لقمان - : « وقيل : إنّ مولاه دخل المخرج ، فأطال فيه الجلوس ، فناداه لقمان : إنّ طول الجلوس على الحاجة يفجع منه الكبد ، ويورث منه الباسور ، ويصعد الحرارة إلى الرأس ، فاجلس هوناً ، وقم هوناً ، قال : فكتب حكمته على باب الحشّ » « 12 » ، أي
هامش
( 1 ) احتمله في مفتاح الكرامة 1 : 243 .
( 2 ) المبسوط 1 : 38 . المهذب 1 : 40 . المراسم : 33 . المعتبر 1 : 137 . المنتهى 1 : 247 . الروضة 1 : 88 .
( 3 ) البَخَر - بالتحريك - : النتن في الفم وغيره . انظر : القاموس المحيط 1 : 693 .
( 4 ) الفقيه 1 : 52 ، ح 110 . الوسائل 1 : 337 ، ب 21 من أحكام الخلوة ، ح 1 ، وذيله ، وفيهما : « في الخلاء » ، ولم نعثر على جملة « على الخلاء » في الكتب الروائية .
( 5 ) كشف اللثام 1 : 236 . الرياض 1 : 216 .
( 6 ) التهذيب 1 : 32 ، ح 85 .
( 7 ) المقنعة : 41 .
( 8 ) جواهر الكلام 2 : 70 .
( 9 ) التذكرة 1 : 121 . كشف اللثام 1 : 240 . الحدائق 2 : 75 . كشف الغطاء 2 : 160 . مستند الشيعة 1 : 405 . جواهر الكلام 2 : 75 .
( 10 ) العروة الوثقى 1 : 328 . مستمسك العروة 2 : 247 . التنقيح في شرح العروة ( الطهارة ) 3 : 465 . مصباح المنهاج ( الطهارة ) 2 : 156 .
( 11 ) الوسائل 1 : 336 ، ب 20 من أحكام الخلوة ، ح 3 .
( 12 ) مجمع البيان 4 : 317 . الوسائل 1 : 337 ، ب 20 من أحكام الخلوة ، ح 5 .