مدّة حكومته القصيرة ، ولا يقف هذا العدل عند حدّ بل يجب بسطه بحيث تكون السيرة مع جميع الرعية والمسلمين والدولة بالعدل والقسط والإنصاف .
كما أنّ تولّي الكفّار يوجب الظلم والعدوان وتفسد سيرة الإسلام المبنيّة على الحقّ بسيرهم المبنية على اتّباع الهوى وعبادة الشيطان « 1 » .
من هنا لا يجوز الظلم بمختلف أنواعه على الدولة والرعية معاً ، بل يجب قيام كلّ الأمور على معايير العدل والإحسان ، قال اللَّه سبحانه وتعالى :
« إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ »
« 2 » .
والتفصيل في محلّه .
( انظر : عدل ، ولاية )
بسملة
أوّلًا - التعريف
:
لغةً :
البسملة : مصدر منحوت من ( بسم اللَّه ) وبمعنى قول بسم اللَّه أو كتابتها ، يقال : قد أكثرت من البسملة ، أي من قول بسم اللَّه أو كتابتها ، وبسمل بسملة ، إذا قال أو كتب : بسم اللَّه ، ومثله حمدل وهلّل وحسبل وحيعل وسبحل وحولق أو حوقل ، إذا قال أو كتب : الحمد للَّه ، ولا إله إلّا اللَّه ، وحسبنا اللَّه ، وحيّ على الصلاة ، وسبحان اللَّه ، ولا حول ولا قوّة إلّاباللَّه « 3 » .
اصطلاحاً :
والبسملة في كلمات الفقهاء كما استعملت في هذا المعنى اللغوي المتقدّم كذلك استعملت تخفيفاً ل ( بسم اللَّه ) أو ( بسم اللَّه الرحمن الرحيم ) من دون دلالة على المعنى المصدري ، كما في قولهم : إنّ البسملة آية من فاتحة الكتاب .
فالبسملة في كلماتهم قد تكون مصدراً ، وقد تكون كلمة مخفّفة .
ثانياً - الألفاظ ذات الصلة :
التسمية :
استعملت التسمية في كلمات الفقهاء بمعان ، منها : قول بسم اللَّه « 4 » ، ومنها : قول ما اشتمل على ذكر اللَّه تعالى من بسملة أو تحميد أو تكبير أو تسبيح أو نحوها ، ومن ذلك قولهم : إنّ من جملة شرائط حلّية الذبيحة التسمية ، فإنّ المراد بها مطلق ذكر اللَّه تعالى من غير اختصاص بالبسملة « 5 » .
وعليه فتكون التسمية أعم من البسملة من هذه الجهة .
ثالثاً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
ورد في الفقه بعض الأحكام المتّصلة بالبسملة نذكرها كما يلي :
هامش
( 1 ) انظر : الذخيرة : 309 . مستند الشيعة 17 : 110 - 111 . مستند تحرير الوسيلة 1 : 490 . مهذّب الأحكام 27 : 22 .
( 2 ) النحل : 90 .
( 3 ) انظر : تهذيب اللغة 13 : 155 - 156 . لسان العرب 1 : 412 . المصباح المنير : 49 . مجمع البحرين 1 : 152 . تاج العروس 7 : 228 .
( 4 ) انظر : القواعد 1 : 275 . الروض 1 : 22 - 23 . زبدةالبيان : 22 .
( 5 ) انظر : المسالك 11 : 478 . مستند الشيعة 15 : 415 - 416 .