النهار « 1 » ، ورابع إلى أنّها ليس لها وقت معيّن ، وادّعي الإجماع عليه « 2 » .
واستند القائلون بتعيين وقتها إلى رواية هشام بن الحكم عن أبي عبد اللَّه عليه السلام القائلة بالمماثلة بين صلاة العيد وصلاة الاستسقاء ؛ إذ المماثلة لا تقتصر على الكيفية فقط ، بل تشمل المماثلة في وقت أدائها أيضاً .
قال : سألته عن صلاة الاستسقاء ، فقال : « مثل صلاة العيدين ، يقرأ فيهما ويكبّر كما يقرأ ويكبّر فيها ، يخرج الإمام فيبرز إلى مكان نظيف . . . » « 3 » .
إلّاأنّ إطلاق المماثلة هنا لغير الكيفية قد يكون خلاف المفهوم من الرواية عرفاً .
( انظر : استسقاء )
الثاني - البسط بمعنى الانشراح :
تترتّب على البسط بمعنى الانشراح بعض الأحكام التي ذكرها الفقهاء نوجزها إجمالًا فيما يلي :
1 - انبساط القاضي في مجلس القضاء :
ذكر بعض الفقهاء أنّ من آداب القضاء أن يجلس القاضي في مجلس القضاء وعليه السكينة والوقار من غير انبساط يجرّئ الخصوم ، ولا انقباض يمنع من اللحن بالحجّة « 4 » .
( انظر : قضاء )
2 - أكل الضيف في بيت مضيّفه مع الانبساط :
لو كان في الدار ضيافة جاز لمن بينه وبين صاحب الدار انبساط أن يدخل ويأكل إذا علم أنّه لا يشقّ على صاحب الدار ذلك « 5 » .
وقد ورد عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال : « من عظم حرمة الصديق أن جعله اللَّه من الانس والثقة والانبساط وطرح الحشمة بمنزلة النفس والأب والأخ والابن » « 6 » .
3 - انبساط المطلّقة في بيت مطلّقها :
إذا صار الأب أولى بالولد ، إمّا لتزويج امّه أو لبلوغه المدّة التي تنتهي فيها حضانة الولد ، جاز للُامّ اجتماعها مع ولدها ، وتأتي الامّ بنتها من غير إطالة ولا انبساط في بيت مطلّقها « 7 » .
وعلّل بعض الفقهاء ذلك بأنّ الأنثى تأتيها امّها زائرة ؛ لأنّه لا يصلح لها الخروج بخلاف الامّ « 8 » .
الثالث - البسط بمعنى التقسيط والتوزيع :
للبسط بمعنى التقسيط والتوزيع بعض الأحكام نذكرها إجمالًا فيما يلي :
1 - بسط الزكاة :
تعرّض الفقهاء لبعض الأحكام المتعلّقة ببسط الزكاة وذلك كما يلي :
هامش
( 1 ) نقله في المختلف ( 2 : 344 ) عن ابن أبي عقيل .
( 2 ) نهاية الإحكام 2 : 104 .
( 3 ) الوسائل 8 : 5 ، ب 1 من صلاة الاستسقاء ، ح 1 .
( 4 ) الدروس 2 : 73 .
( 5 ) التذكرة 2 : 580 ( حجرية ) .
( 6 ) الكشاف 4 : 325 . وانظر : زبدة البيان : 471 .
( 7 ) التحرير 4 : 13 . المسالك 8 : 426 .
( 8 ) المسالك 8 : 426 .