نعم ، في رواية أبي حمزة عن علي ابن الحسين عليه السلام قال : « . . . إنّ اللَّه تبارك وتعالى أوحى إلى دانيال أنّ أمقَتَ عبيدي إليَّ الجاهلُ المستخفّ بحقّ أهل العلم . . . » « 1 » .
5 - الشهادة فوق كلّ بِرّ :
ورد في بعض النصوص أنّ الشهادة في سبيل اللَّه أعلى مراتب البرّ ، بل تفوقه .
فقد ورد عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن آبائه عليهم السلام أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : « فوق كلّ ذي برٍّ برّ حتى يُقتل الرجل في سبيل اللَّه ، فإذا قتل في سبيل اللَّه فليس فوقه برّ . . . » .
هذا برواية الشيخ الكليني « 2 » ، ولكن في رواية الشيخ الصدوق : « فوق كلّ بِرٍّ برٌّ حتى . . . » « 3 » .
ووجهه واضح بعد قوله تعالى :
« لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ »
« 4 » ؛ إذ النفس والروح من أعظم وأفضل ما أنعم اللَّه به على الإنسان ، فإنفاقها في سبيل اللَّه من أفضل الطاعات والقربات .
وفي رواية أبي بصير ، قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام : أيّ الجهاد أفضل ؟ فقال : « من عُقر جوادُه ، واهريق دمه في سبيل اللَّه » « 5 » .
وفي مرسلة الحسن بن محبوب ، قال : كتب أبو جعفر عليه السلام في رسالته إلى بعض خلفاء بني اميّة : « ومن ذلك ما ضيّع الجهاد الذي فضّله اللَّه عزّوجلّ على الأعمال ، وفضّل عامله على العمّال تفضيلًا في الدرجات والمغفرة والرحمة ؛ لأنّه ظهر به الدين ، وبه يُدفَع عن الدين . . . » « 6 » .
( انظر : جهاد ، شهادة ، شهيد )
بِرُّ الوالدين
( انظر : بِرّ )
بَرزَة
أوّلًا - التعريف
:
لغةً :
البَرْزَة : يأتي صفة للمرأة ، فيقال : امرأة برزة ، وهي التي ليست بالمتزايلة التي تزايلك بوجهها تستره عنك وتنكبُّ إلى الأرض « 7 » .
وقيل : هي امرأة إذا كانت كهلة لا تحتجب احتجاب الشوابّ ، وهي مع ذلك عفيفة عاقلة تجلس للناس وتحدّثهم ، من البروز وهو الظهور والخروج « 8 » .
وقيل : البَرزة من النساء : الجليلة التي تظهر للناس ويجلس إليها القوم ، وهي موثوق برأيها وعفافها « 9 » .
هامش
( 1 ) الكافي 1 : 35 ، ح 5 .
( 2 ) الكافي 2 : 348 ، ، ح 4 ، و 5 : 53 . الوسائل 15 : 17 ، ب 1 من جهاد العدو ، ح 21 .
( 3 ) الخصال : 9 ، ح 31 .
( 4 ) آل عمران : 92 .
( 5 ) الوسائل 15 : 12 ، ب 1 من جهاد العدوّ ، ح 7 .
( 6 ) الوسائل 15 : 12 ، ب 1 من جهاد العدوّ ، ح 8 .
( 7 ) لسان العرب 1 : 373 - 374 .
( 8 ) النهاية ( ابن الأثير ) 1 : 117 .
( 9 ) لسان العرب 1 : 374 . المعجم الوسيط 1 : 49 .