ثالثاً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
يختلف الحكم في الانقطاع باختلاف ما يقرن معه من الأمور كما يتجلّى ذلك من خلال الموارد الآتية :
1 - انقطاع الدماء الثلاثة :
اتّفق الفقهاء على أنّ انقطاع دم الحيض بشروطه المذكورة في محلّه موجب للغسل وشرط في الصلاة « 1 » . وأمّا الوطء بعد الانقطاع وقبل الغسل فالمعروف بينهم جوازه على كراهة « 2 » .
وكذا الحال في انقطاع دم النفاس « 3 » .
وأمّا انقطاع دم الاستحاضة وأنّه موجب للوضوء أو الغسل ففيه تفصيل يراجع في محلّه .
( انظر : استحاضة ، حيض ، نفاس )
2 - انقطاع الإقامة :
تعتبر نيّة إقامة عشرة أيّام من قواطع السفر ، ويكون انقطاعها موجباً لعودة حكم المسافر ، كتقصير الصلاة ، وعدم جواز الصوم « 4 » .
( انظر : صلاة المسافر )
3 - انقطاع الصلاة :
انقطاع الصلاة بأحد قواطعها موجب لبطلانها ووجوب إعادتها . وقواطع الصلاة على قسمين : قسم يقطعها عمداً وسهواً ، كالحدث « 5 » . وقسم يقطعها عمداً فقط ، مثل : الكلام بحرفين فصاعداً ممّا ليس بدعاء وذكر وقرآن « 6 » .
والتفصيل في محلّه .
( انظر : صلاة )
4 - انقطاع حول الزكاة :
ذكر جماعة في مسألة نذر التصدّق
هامش
( 1 ) نهاية الإحكام 1 : 123 . كشف اللثام 2 : 115 . مستندالشيعة 2 : 461 . جواهر الكلام 3 : 238 . مستمسك العروة 3 : 271 . مهذّب الأحكام 3 : 190 .
( 2 ) كشف اللثام 2 : 130 . الحدائق 3 : 244 . مستند الشيعة 2 : 493 . مستمسك العروة 3 : 350 - 352 . مهذّب الأحكام 3 : 249 .
( 3 ) كشف اللثام 2 : 186 - 187 . جواهر الكلام 3 : 398 . مستمسك العروة 3 : 461 - 463 . مهذّب الأحكام 3 : 326 .
( 4 ) العروة الوثقى 3 : 487 ، م 19 . مستند العروة ( الصلاة ) 8 : 297 . كلمة التقوى 1 : 639 .
( 5 ) جواهر الكلام 11 : 11 . العروة الوثقى 3 : 5 .
( 6 ) كشف اللثام 4 : 162 . العروة الوثقى 3 : 9 .