انفصال
أوّلًا - التعريف
:
لغةً :
الانفصال : مصدر مطاوع فَصَلَ بمعنى الانقطاع ، يقال : فصل الشيء فانفصل ، أي قطعه فانقطع ، وهو ضدّ الاتّصال « 1 » .
اصطلاحاً :
ولا يخرج استعمال الانفصال عند الفقهاء عن معناه اللغوي .
نعم ، للُاصوليين تطبيق خاصّ للانفصال في باب القرائن الداخلية والخارجية كما سوف يأتي بعون اللَّه تعالى ، كما أنّ المناطقة يطلقون الانفصال في باب القضايا الشرطية ، ويقصدون به أن تكون النسبة بين المقدّم والتالي في القضية الشرطية هي الانفصال والعناد بينهما أو نفي ذلك كالمثالين التاليين : ( اللفظ إمّا أن يكون مفرداً أو مركّباً ) أو ( ليس الإنسان إمّا أن يكون كاتباً أو شاعراً ) ؛ وذلك في مقابل الاتصال في القضية الشرطية ويقصدون به أن تكون النسبة هي الاتّصال بين القضيتين وتعليق إحداهما على الأخرى ، من قبيل : ( إذا أشرقت الشمس فالنهار موجود ) أو ( ليس إذا كان الإنسان نمّاماً كان أميناً ) « 2 » .
ومن المعلوم أنّ الفقهاء والأصوليين يستخدمون مصطلح الاتّصال والانفصال في القضايا الشرطية في مباحثهم الفقهية والأصولية جرياً على المصطلح المنطقي .
ثانياً - الألفاظ ذات الصلة :
1 - البينونة :
وهي القطع والانفصال ، ومنه قول الفقهاء : بانت المرأة عن زوجها ، ومنه : إذا انفصلت بطلاق فهي بائن « 3 » .
2 - الانفكاك :
وهو الانفصال والمفارقة ، وهو مصدر انفكّ الشيء عن الشيء ، إذا انفصل عنه وفارقه « 4 » . والانفصال أعمّ من الانفكاك « 5 » .
هامش
( 1 ) انظر : المحيط في اللغة 8 : 147 . الصحاح 5 : 1790 . لسان العرب 10 : 273 . المعجم الوسيط 2 : 691 .
( 2 ) المنطق ( المظفر ) : 151 - 152 .
( 3 ) المعجم الوسيط 1 : 79 . محيط المحيط : 65 .
( 4 ) انظر : لسان العرب 10 : 308 . المعجم الوسيط 2 : 698 .
( 5 ) الكلّيات : 201 .